春风化雨式的引导，让他们主动认识到自己的错误。《世说新语·纰漏》中就有一个关于谢安运用智慧教育谢朗的故事：
谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者，戏笑之，时道此，非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
“谢虎子”就是谢安的二哥，谢朗的父亲谢据，“虎子”是谢据的小名。谢据小时候曾经干过一件看上去非常可笑的荒唐事，爬到屋顶上，用柴火去熏老鼠。可是，年幼的谢朗，并不知道这是父亲的糗事，经常以此为笑柄，当成一个段子，肆意取乐。
虽然是无心之失，但是，谢朗的这种行为，已经算是对父亲的大不敬，作为叔父，谢安当然不能袖手旁观，况且，谢朗的父亲谢据是自己的二哥。不过，谢安依然没有直白地告诉谢朗，而是引己之过，巧妙地让侄儿自觉地认识到错误。
有一次，借着聊天的机会，谢安对谢朗说：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”意思是说，胡儿，如今有些人居心险恶，竟然用“上屋熏鼠”以此取笑你的父亲，并且还说叔父也这样说，真是可恶至极！听了叔父的话，谢朗才恍然大悟，既懊恼又羞愧，于是把自己关进屋子里一个月不出来，闭门思过，从此之后，谢朗再也没有对任何人提及此事。
不仅如此，谢安教育下一代，以自己的言行举止、修养规范，为子侄们树立一个榜样。同时，谢安也会让子弟学别人，学习他人的品质：实事求是。这对谢家子弟性格以及能力的培养都是很有必要的。例如，在《世说新语·品藻》中有一个故事即可说明。
谢安的人缘极好，几乎整个士林阶层，有一半的文人名士都和谢安有交集，并且，谢安还有一个爱好，经常喜欢举办“文化沙龙”，组织起一群文人名士，评论时政。谢安有一个朋友李弘度，也是当时的一位著名名士。
一次，两人在一起点评当时的名士，谢玄、谢朗在一侧倾听。谢安问了李弘度一个问题：“卿家平阳何如乐令？”这里面提到的“平阳”指的是李弘度的伯父李重，曾任平阳太守；而“乐令”名叫乐广，曾任尚书令，故称“乐令”，那么，李弘度是如何回答的：
赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药，恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。
在这里，李弘度讲了一段往事，“八王之乱”之时，赵王司马伦篡位，自立为帝，那个时候，乐广手捧天子玺绶，依附伪朝；而李重却耻与叛臣为伍，宁死不入伪朝为官，服毒自尽。李弘度认为，乐广身为朝廷重臣，食君之禄，却不能担君之忧，反而委身叛臣；自己的伯父，却保持了一个臣子的气节，身殉社稷，孰优孰劣，一目了然，这并不是私亲之语，事实摆在那儿。谢安听后很是感慨，认为这种实事求是的态度在家庭教育中很有必要，转过身对谢朗说：“有识者果不异人意。”
提起《世说新语·忿狷》还记录了一件趣事：
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔，多矜咳，殊足损其自然。”
有一次，王羲之的小儿子王献之，作为晚辈，前去拜诣父亲的至交谢安。正巧，当时的另一位名士习凿齿，也在谢安府上做客。习凿齿此人不得了，他是东晋时期的一位著名名士，湖北襄阳人氏，精通玄学和儒学，同时又著有一部《汉晋春秋》。
依照待客的礼节，王献之与习凿齿，同为谢家的座上宾，理应同坐一榻，可是，王献之却一直来回踱步，迟迟不肯落座。谢安见状，于是让王献之与自己对榻而坐，本来谢安是长辈，这样已经不符合长幼有序。客人走后，谢安对谢朗指出了王献之的问题，子敬这孩子的确天马行空，但这种特立独行一旦过了头，就显得有些惺惺作态了，任何事都不能过犹不及。
谢朗在谢家兄弟辈中，其文采还是较为出众的，他曾留下了六卷《车骑长史谢朗集》的文集，可惜，这部文集早已失传了，使得后世无法一睹谢朗的文采。谢朗长大之后，担任著作郎一职，这个官职也是谢安拒绝朝廷任命的第一个官职。担任著作郎期间，谢朗曾经写了一篇人物传记《王堪传》，可谢朗并不清楚王堪是个什么样的人？于是向叔父请教，谢安这样说道：
世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁所谓“子亲伊姑，我父唯舅”。是许允婿。 (《世说新语·赏誉》)
可惜，天不假年。谢朗，这样一位才华与气度并存的清谈大拿，却最终以三十八岁的壮年，卒于东阳太守的任上，盛年短折。如果上苍再赐予他二十年的时光，谢朗必会如叔父谢安那样，成为风流儒雅的一代名士。
提起第四代谢家人，不得不说起一位巾帼不让须眉的奇女子，她虽是女子，却令无数须眉为之折服。在英才男儿辈出的谢氏家族，她的出现，无疑为这个