五方揭谛负责看守猴子，无需护持山川，届时回西天缴旨便是有功。
而山神师父，即便不是他的过失，天庭不追责，山神师父也不会好过。
山是神的根基、法体与道场，猴子崩碎五行山，就如同打碎山神的根本、法体与神源。
届时，山神轻则神躯崩裂、元气大伤。
重则法力锐减、寿元受损，守着残山碎岭，香火锐减，神位飘摇，沦为底层散神。
日后或遭妖怪欺凌，甚至被悟空呼来喝去，不知多少年才能恢复。
苏然神情凝重，这样的结局是他万万不想看到的。
“猴子脱困是既定命数，乃佛门谋划千载的大局。
佛门与天庭、道门争的是果位，是天地控制权，这果位必定有定数。
而这些果位想必有某种支撑，若我猜得不错，应当是传说中的‘气运’。
唐僧取经是佛门大计，天庭、道门必然阻拦。
但佛门传法度化世人，利于天地，天地是支持的。
天庭会阻拦，但不会不让佛门东渡，最多延缓取经时间而已。
所以金禅子转世十世，九次被卷帘大将吃掉，九是数之极，已然阻碍不得，否则便会恶了天地。
所以第十世唐僧取经必然成功，此西行之路看似历经种种磨难才得以功成。
实则也是天地对于佛门度化世人能力的考验，如此天庭、道门不在阻道，而是参与，同时分润此行功德。
佛门东渡与天庭、道门之间虽然存在着根本性的矛盾。
佛门要扩张，道门要守成，天庭要维持平衡。
但统一在于，三方都依附于天地秩序，从未彻底撕破脸皮，不然天地大乱，谁也无好处。
始终维持着“斗而不破”的局面。如此西行之路，自己也可以谋求些功德才好。”
苏然念头飞转，同时思考着两全之策。
猴子脱困拦不得，山神师父的根基也得保住，同时也为自己的果位考量。
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