跟陈家那种人家拼啊？别人哪里都有门路的，跟我们家不一样。”
“总有后人吧？”
“我老子说有个子孙，陈家照顾的，后来哪样，确实是不晓得。”
“这笔钞票后来就出国了？没人盯上？”
“你太公呢”
说到这里，张气定有些尴尬，“有个大小姐，死活要他做官人（丈夫），大小姐家里其实也落魄了，弟兄混得也不好，但还是有几分面子。再加之我老子有一年帮过几个“拈子’大忙，后来还让他帮忙买炮，入娘的还真生意做成功，然后“拈子’里面有个留洋过的大学生，打通了一个印度阿三的关系，那个印度阿三跟留学生是同学，就去了新加坡。”
“还真是有点复杂，不过大概可能性就是陈家人黑了买炮弹的钞票，并且暗中转移到我太好婆那里，而我太好婆也不放心这笔钞票，就在太平的时候，让太好公（外公）的大哥，带了出国。”
“对。”
“直接带钞票出国，怕是也不好混吧？总要有营生吧？”
“做中间贸易啊，一开始公司在伦敦，后来转到美国。不过呢，这个是你太好婆家里这样讲的，我们没办法确认。”
“太公就没有提到除了十万美元之外的家当？”
“说是有古董啊啥的，但是我们家哪来水平分得清啥是宋朝笔洗，啥是当代仿品？都是看个热闹。不过我老子确实说过，带出去不少瓶瓶罐罐，蔡家那边呢，还希望我老子做长久生意，也就是长期帮忙带一带。最后还是没答应，我老子也不想出国讨生活。”
“愿”
张大象闻言，双手插在兜里沉吟了一会儿，用最大恶意来揣测的话，蔡家当时保底走私古董字画是有的。
但总有一个奇怪的盲点，似乎是自己忽略了，张大象一时没想起来，那种感觉很强烈。
他对恶意的直觉，跟高敏人群不同，纯粹是重生前也被社会严刑拷打过，后来混得还行，那也只是翻了篇，不代表社会的“毒打”凭空消失了。
这些经验，才是让张大象对恶意有极大直觉的由来，算是一种个人的“大数据”。
“那老太公的辛苦费，拿到了吗？”
“给我两个老伯了，我老子没要。”
“是太公给的，还是大行和二行拿了，然后太公说算了，这是有区别的。”
“当时呢，我两个老伯也确实需要钞票，多多少少算是要投机，有了这个辛苦费呢，就继续留在了城里，还去到滨湖做了三五年账房、文书，然后重新回到及阳。本钱就是我老子的辛苦费，我两个老伯呢，当时也确实没有条件通知到家里，三五年一过呢，就算翻篇了，我老子也不计较这点铜钱。”“嗯我再想想，总感觉哪里有问题，说不上来。”
关于大行和二行的行为，张大象其实无感，他还是在找刚才直觉带来的疑惑，这种直觉很重要。“蔡家贩卖不贩卖人口？”
“哪样程度算贩卖人口呢？买丫鬟这种？还是包身工？还是包税长工？还是家里的下人？有区别的。”“丧失人身权，跟农奴差不多的呢？”
“家养丫鬟呀，也是陪嫁品，但是呢，跟猪狗宗桑（畜生）差不多，偷偷里杀了也没人会声响多嘴的。蔡家有，不过你也晓得，及阳这地面，田好水多，做这种生意做不起来。要多山少田的地方才会流行，毕竟种田要重劳力，很多山区寻不到娘子（老婆）就买，那么老早的牙行，就有这种门路。”
“也就是蔡家有喽？”
“只能说可能有，也只能是猜测。为啥这样说呢，主要还是跟行当有关系。即便说有买卖人口的生意，也不会是正经牙行，而是古董行顺便帮忙。这个呢，又是你太好婆的娘家，才是强项。”
“太公洞庭山的朋友，他的子孙，假如说现在活着，大概多少岁？”
“六十四五岁？跟你阿公差不多岁数。”
“你见过？”
“隔着船吃饭，看见人影子，面孔没看见。”
“那他晓得另外一条船上吃饭的人，是太公吗？”
“跑江湖啥人用真名啊，全是野名。”
所谓“野名”，其实就是外号，难听点就是匪号，全看当地的朋友怎么称呼了。
张之虚当然不会是顶着一个“法外狂徒张三”的名号行走江湖，在太湖那边的名头，和在洪泽湖那边的名头，有时候是不一样的。
毕竟各地风俗不同，“拈子”们拜把子之后，会排一二三四五六七八的字号，岁数最大的姓李，那就是“李老大”；姓王的岁数第二大，那就是“王老二”，以此类推。
然后有个诨号，再加在前面，有个“拈子”叫“淮上飞”，又姓庄行二，那过路的朋友打个招呼就会问“拈子”的小弟是不是“淮上飞庄二兄弟”，然后自报家门，跟哪个“拈子”是仁兄把弟，在哪儿哪儿喝过酒吃过肉，对对号，对得上就不需要再搞切口。
毕竟不是土匪，跑江湖混口饭吃，逼急了才会造反。
在太湖这边那又是另外一种生态，也玩结拜，但不讲仁兄把弟，因为结拜的目的是为了做生意赚钱所以张之虚可能在淮北道叫“法外狂徒张三”，但在江南东道，只会是“