为什么？在场的诸位学子近乎同时这样问自己。“同道相谋，异轨相憎（注2）。“"魏兰蕴绕过江懋，继续在玉台之上踱步，“我与诸君来路不同，我与诸君衣饰不通，我与诸君男女相异，我与诸君的不同之处，便是诸君以恶意待于我的原因。”
“这怎么可能？“有学子驳斥道，“君子务本，本立而道生（注3），我等者是习圣贤书之人，又岂会做如此党同伐异之事？魏大娘子慎言！”魏兰蕴的指控是极为严峻的。
党同伐异，这一个词无论在哪一朝哪一代，安在哪一个人身上，都是遗臭万年的恶名，学子们不会认可这样的说辞，也不会承认这样的说辞。“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，明其卑弱，主下人也（注4），么多年来，和我一样的女子们，居于内宅，长于内宅，作卑人者也，作从人者也，读书一直是男人的权利，科考，一直是男人的特权。”“但现在，世道变了。”
“如今的卑者从者也可以考科举，也可以做官，也可以当大人了，难道诸位相公，不害怕吗？”
魏兰蕴用了一个很特殊的词。
害怕。
不是疑惑，不是震惊，不是知不知晓，而是害怕。江懋不解极了，同江懋一样的学子也同样不解极了，他们不明白他们需要害怕些什么。
但刘三郎害怕极了。
同刘三郎一样的学子，也同样害怕极了，“害怕”这个词仿若戳中了他们内心最深的隐秘。
是的，没错，他们害怕极了。
刘三郎三岁启蒙，早也用功晚也用功，父亲带着他寻访名师十数，可他仍是考了三年县试才勉强中榜，位列全县第二十七。而魏兰蕴呢。
她什么也没学，她没上过私塾，她没找过老师，她只参加了一次县试，她甚至只在这场县试中只考了一场初复，她就名列第七。第七！
这让刘三郎如何想呢？
这样对比起来，这又让刘三郎如何做人呢?而魏兰蕴都这样了，其他人呢？其他本来该被困在内宅，洗衣做饭主持中馈，本该跪着给男人们脱靴捶腿的那些女人们，又会如何呢?当这些女人一批又一批地如魏兰蕴一样，考中县试、考中府试、考中院试，继而蟾宫折桂金榜题名，那往后囿于内宅的，又究竟会是男人，还是女人？这怎么会让刘三郎及那些与刘三郎一样的学子们不害怕呢？同道相谋，异轨相憎（注2），魏兰蕴说得很对。自入场开始，驱使着如刘三郎这样的文人排斥魏兰蕴的，不是魏兰蕴与他们不一样的衣着，也不是魏兰蕴与他们不一样的性别。而是害怕。
正是害怕。
他们害怕魏兰蕴以及和魏兰蕴一样的女子们，不再乖顺地当一个卑者从者，而是抢夺他们男人的位置，抢夺他们男人的资源。女子们站在本该他们男人站在的地方上，然后换他们男人去跪着。“魏大娘子说了这么多又有何用呢？"马庆将魏兰蕴说了这么多的话，归结于她想要混淆视听，她拿不出证据来证明这首诗不是她抄的，所以她长篇大论，所以她在混淆视听，“魏大娘子说了这么多，还是没有说，你到底要拿什么证据证明，这首诗不是你抄的。”
“如果是江大学子被人诬陷的话，会如何证明呢？”“我……”
魏兰蕴忽的问江懋，但江懋开口只说了一个字，魏兰蕴又把他打断了。“要证明这首诗是不是我写下来的，很简单。“魏兰蕴在马庆桌面上抽出一张宣纸，研墨提笔，“我现在可以写下一首比它还要精妙无比的诗下来，诗风、诗韵、文风、笔触，均可以证明，这首诗到底是不是出自我的手。”