原本杨翊是没准备冒头的，但既然李进山想跟他过过招，他倒也愿意奉陪。
虽然杨翊平时不爱与人争辩，但是讨论嘴上的功夫，他却不虚任何人。
杨翊没有急着说话，先是掏出口袋里的红梅烟，笑呵呵地散了一圈。
等到大家纷纷把烟点着之后，杨翊才笑着开口，“今天要特别感谢洪主任邀请我来参加这个研讨会，听到大家刚才的讨论，我也是受益匪浅。我们国家的翻译历史并不短，可以追溯到两千多年前，但是文学翻译是从晚清时期才开始的，迄今只有一百多年。相对于两千多年的翻译历史，这一百多年的文学翻译历史就显得有点不够看了。回首这一百多年，中国的外国文学翻译掀起过三次高潮，第一次是二十世纪头十年，第二次是五四之后的十年，第三次是建国后的十几年。”
杨翊开口先捧了一句洪树南，然后也没有急着回答李进山的问题，而是说起了中国翻译的历史。洪树南忍不住点了点头，他点头倒不是因为听到杨翊捧他，而是因为他没想到杨翊这么年轻，竞然这么沉稳。
杨翊聊起翻译的历史，也是为了让大家知道，他可不是什么外行，对于翻译，他也是专业的。如此一来，他后面说的话就更能让人信服。
在座的这些人，很多都不了解这些，或者对这些只有个大概的印象，因为像杨翊这样把外国文学翻译分出几次高潮，之前他们并没有听过。
当然了，虽然没有听过这种划分，但是杨翊说的这些，他们也是认可的。
“二十世纪头十年，在林纾、伍光剑、苏曼殊等人的带动下，国内掀起了一股翻译西方文学作品的高潮，所译作品更多是侦探、言情小说……”
杨翊并不是来给他们大家叙述这些历史的，所以第一个浪潮他只是提了一句，就开始说起第二个浪潮，“这第二次浪潮中，鲁迅先生发挥了旗手作用，他在译文《出了象牙之塔》后记里面说，文句仍然是直译，和我历来所取的方法一样，也极力想要保存原书的口吻，大抵连语句的前后次序也不甚颠倒。”他之所以要迅速过渡到第二次高潮，就是为了引出鲁迅在译文《出了象牙之塔》后记里面写的这段话。你韩凯不是喜欢引用前人、名人的话么？我也不是不会。
既然你引用矛盾的，那我就引用鲁迅的，看看谁的咖位更大。
杨翊要的，就是跟韩凯他们进行魔法对轰，用魔法打败魔法。
一听杨翊引用鲁迅的话，李进山便立马反驳道，“鲁迅先生自然值得尊敬，但他当时说的话，只是为了适应当时的国情，那时候的翻译家，试图从外国文学中汲取营养，达到改造文字、改造社会的目的。”他刚说完，杨翊还没说话，韩凯就微微叹了口气。
韩凯知道，李进山这话一说出来，那他之前引用矛盾等人的话，也就没有任何意义了。
既然鲁迅的话可以说是为了适应之前的国情，那矛盾等人的话自然也可以这么解释。
洪树南暗暗点点头，杨翊这一招以子之矛陷子之盾，直接让韩凯之前说的那些没有任何意义，后面再讨论，韩凯也不可能再说那些了，不然杨翊就能再把鲁迅给搬出来。
李进山说完之后，也意识到杨翊把韩凯的话给抵消了，又继续说道，“严复先生说，翻译应信、雅、达，雅自然是也是应该着重考量的，杨老师在翻译《老人与海》的时候，在这方面的考虑还是不够。”这次没要杨翊开口，张兴文笑着说道，“杨老师文字功底不俗，这在《教堂司事》、《乡村医生》中就能看到，至于《老人与海》中为何用词朴素，自然是因为想要尽可能地展现原作的风气。”“但是这就忽视了中国读者的阅读习惯，既然是译介，自然是要考虑中国读者能否接受，反正我在读这篇译文的时候，是不太习惯的。”
“李老师恐怕不能代表中国的读者吧？”杨翊笑了笑，并没有给李进山说话的机会，他继续说道，“十九世纪初，德国古典语言学家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出，翻译的途径只有两种，一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者，另一种是让作者安居不动，让读者去接近作者。施莱尔马赫并没有定义这两种方法，国内有意译跟直译，但是我认为两个词并不能很好地定义他提到的这两种方法。”一直不怎么说话的杨宪益忽然开口道，“杨老师你觉得应该怎么说？”
杨翊笑着说道，“我觉得异化法跟归化法这两个词更为贴切一点。”
“异化法，归化法……”杨宪益品了品这两个词，随即眼睛微亮，点头道，“确实不错。”在翻译界，杨宪益的江湖地位高，他开口之后，有种一言九鼎的感觉，本来想跟杨翊争辩几句的李进山，突然就闭口了。
韩凯也是，此时只是默不作声地抽着烟。
其他人不说话，杨宪益又说道，“我记得施莱尔马赫自己是更赞同异化法的。”
“嗯，是的。”杨翊点点头，“他更倾向不惊动原作者，让读者跟着译者向原作者靠拢。”“我认为，异化法，并不是简单地直译。傅雷先生用临画来比喻翻译，提倡重神似不重形似。但是我听著名画家叶浅予叶先生说过，凡是画，都要求形神皆备，有