“洛下书生咏”，让我们看到了谢安独树一帜的风雅，“新会蒲葵”，看到了谢安万众钦慕的魅力，“犹未悟之濠上邪？”，看到了谢安随心所欲的率性......
谢安的一生，都在矢志不移，奉行“内儒外玄”的谢氏家风。
高卧东山之时，他心无旁骛，纵情于山水，游弋于士林，教习子侄，以传谢氏家风；位居三公宰辅之时，他权衡朝堂，协调各方的政治势力，匡扶晋室江山，让垂死的东晋王朝，看到了一丝生的希望，最终在“淝水之战”中，渡过危局，没有重蹈“晋灭东吴”的悲剧，在东晋身上重演。
谢安，他是一个名士，是一个隐者，是一个优秀的教育家，是一位杰出的政治家，入可树文德于门庭，出则安社稷于苍生！
在华夏文明史上，什么样的人可以称得上是“圣贤”？史学界一直以来，有这样一种说法，中国文明史上，一共出过两个半圣人，两个圣人，是孔子和心学大师王阳明，而半个圣人则是晚清大儒曾国藩。
如果要在这两个半圣人以外，额外增添一个名额，那么，谢安当之无愧，名副其实。不能说，谢安是一个绝对的圣贤，但他一定是一位真正的圣贤。
首先，谢安是一位杰出的教育家，在教育子女上，历史上无人可出其右，独树一帜。虽然，他不像曾国藩那样，留下家训，传之后世。但是，他的一言一行，影响了一代又一代的谢氏子弟，他们将“内儒外玄”的家风传承，一步步发扬光大。即使家族没落，风云不再，他们依旧不忘初心，肩负使命。
宋儒张载有一句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”除了“为往圣继绝学”以外，谢安几乎将其它三条，一个个都践行了。谢安用一生的时间，践行了儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，成就了他在史书上贤臣，贤相的千古美名。
这样一位集教育家与贤臣，贤相于一身的旷世奇才，难道配不上一个“圣贤”的称谓呢？
同样，谢安又是一个智者。在他的身上，有一种底定乾坤，谋安社稷的大格局，他将朝堂上的平衡术与治国方略，用到了极致，构建了一个和谐的大晋朝局。
他的身上，又有一种“达则兼济天下，穷则独善其身”的大智慧，在功成名就之后，急流勇退，返璞归真，回答了什么是自由？回到了最初的质朴。
领略谢安的生命哲学与人生智慧，才能真正懂得老子“上善若水，水善利万物而不争”的真谛。只有真正的智者，才能感悟其间的深意。
单凭这一点而言，谢安之名，便足以光耀后世，受后世顶礼膜拜，是一位值得敬仰的一代风流人物！