晋室，南渡以后的漫长岁月里，我国古代文学的发展，一直处在南北分裂的格局中，唐代时随着国家的再度统一，文化心态的极大开放，唐人在魏晋南北朝文学的基础上，并起南北文学的短处，把南北文学长处结合，从而创造了光耀千古的一代诗歌，给后世留下了宝贵的精神财富，唐诗的发展经历了初唐，盛唐，中唐晚唐四个阶段，宛如一幅波澜起伏的辉煌画卷，徐徐展开，初唐诗歌直接继承了南朝和隋代诗歌种生绿瓷彩的道路，爱好诗歌的太宗君臣及其后继者，把诗歌引向公平化和贵族化方向，华米风气弥漫诗坛，而全新变革的曙光也在此时酝酿，此时的著名诗人杜审言，宋之问，沈全期等在诗律和诗意上取得了重大进展，使粘对规则最终定型，粘对规则的定型，使我国诗歌完成了由南朝永明体的四声律到唐诗平奏律的过渡，最终促成五七言律诗的定型，然而由于沈宋等人的诗歌在内容上，多是以宫廷生活，咏物印制为主，这就把诗歌变成了一种歌功颂德的工具，这一弊端是由同时的初唐四杰，王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王和陈子昂等人纠正的，位卑而才大的四杰，从内容上对宫廷诗风进行变革，力图把诗歌引向慷慨刚健的新道路，王勃送杜少府之任，蜀州中的名句，海内存，知己，天涯若比邻，就充分地体现了这种特征，与四杰同时的陈子昂，更是明确提出复古的口号，他在登幽州台歌中倡导，前不见古人，后不见来者，念天地一之悠悠，独怅然而涕下，这首诗就完美实践了他的诗歌主张，是千古绝唱，经过沈宋四杰和陈子昂等人的努力，唐代诗歌在诗律，内容两方面都奠定了正确而健康的基础，登峰造极的盛唐时代也就随之到来，王维和孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表，王维早年曾热衷功名，后来走上半官半隐的人生道路，他深受佛禅思想影响，习惯把宁静的大自然作为诗歌的表现对象，呈现出一种诗长合一的意境，行到水穷处，坐看云起时，明月，松间照清泉石上流，那种淡泊无心，自然闲适的境界，不仅是构成王维诗歌的独特标志，也是构成王维人生的独特标志，和王维一样，布衣出身的孟浩然，也是在归隐中度过一生的，他的山水田园诗更贴近自己的日常生活，更加不假雕饰，春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少，这是我们从小熟读的春晓，就充分体现出浓郁的生活气息，山水田园诗派之外，盛唐诗歌的另一大流派，是以高适，岑参为代表的边塞诗派，高适岑参有着强烈的公民热情，这激励着他们不畏艰险，几次出塞写下了大量锤印千古的边塞诗篇，高适对现实有着清醒的认识，其边塞诗体现出冷峻悲慨的风格，而岑参好奇的个性，则促使着他以极大的热情，对边塞的奇异风光与风物人情，加以热烈的描写和歌颂，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，他用写意的手法，写出了雪花好像梨花的夸张感觉，令人耳目一新，王孟高岑之外，著名的诗人还有王之涣，王昌龄等，他们的诗就像一杯杯美酒，使千载之后的人们也不禁为之醉倒，然而在他们之中，最能作为盛唐诗人代表的莫过于诗仙李白，李白的青少年时期，是在隐居漫游和道教信仰中度过的，他生来具有一份对人生自由的深深向往，人格狂傲不羁，气质飘逸洒脱，表现在诗歌上，就形成了他天马行空自由创作的宏大气魄，以及飘逸奔放的壮美风格，当他试图失意时，他高唱的是，天生我才必有用，千金散尽还复来，没有丝毫的颓废和绝望，当他受到权贵的排挤时，他高唱的是，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，没有丝毫的卑躬屈膝，李白的诗除了飘逸奔放的壮美风格，也有着含蓄清新的优美风格，他的千古名作静夜思写道，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，这一首小诗道出了人人共有的那点最动人的思乡之情，最引起无数后人的普遍共鸣，同样作为盛唐诗歌代表的是诗圣杜甫，杜甫出身于一个奉乳守宿的传统家庭，他忠君恋阙，人民爱物，具有忧国忧民的博大情怀，他的诗歌真实记录了安史之乱前后社会的方方面面，被后人称为失实，他的三吏三别，北征春望等诗，注意把宏大的历史事件，融合在具体的细节描写中，同时融入强烈的抒情感，时花溅泪恨，别鸟惊心，那种山河破碎的天臣感慨，读之令人动容，此外，杜甫的律诗也取得了巨大成就，尤其是七律，善于运用出神入化的技巧，创造出浑然天成的意境，杜甫的诗歌，是在全面吸收前代和同时代在诗歌营养的基础上出现的，体现出一种集大成的特质，是连接盛唐诗歌和中唐诗歌的桥梁，杜甫之后，唐代诗歌便进入发展的第三阶段，即中唐时期，这一时期班正割据，政治动荡，社会面貌为之一变，从盛唐走入中唐的前期为硬物，刘长卿等十人，在暗淡的现实面前，选择退回到个人生活的小天地里，从山水之美和诗酒唱愁里寻求麻醉和慰藉，随后出现的两大诗歌流派，韩孟诗派和元白诗派，却有着不同的选择，韩梦诗派是指以韩愈，孟郊为首的诗歌流派，他们提出不平则鸣的诗歌主张，注重诗歌的抒情功能，在艺术上追求雄奇怪异之美，韩愈为人豪雄刚强，颇好议论，具有一种辟匿万物的气概，他的诗歌也由此显出雄奇风格以及好议论的特征，和韩愈一样，孟郊的诗歌也有明显的