中国的书法艺术和绘画艺术源远流长，唐朝时空前开放的文化心态，是唐代书法和唐代绘画都发展到了一个高峰，充分体现出黄黄的大唐气象，最先体现出大唐气象的是唐代书法，东汉，魏晋南北朝时期的书法崇尚运动，唐代书法则由上运阶段，走向全新的上法阶段，形成雄强风烈的书法，持续地给后世以震撼和启迪，那么唐代的书法和绘画都有哪些特点，为什么会成为古代艺术的一个高峰，唐代书法的发展可划分为三个阶段，初唐盛，中唐晚唐，唐代社会安定，经济繁荣，朝廷把书法定为国子监六学之一，以书法取势，唐太宗李世民也竭力倡导，这就使得唐代楷行草传，历个体书法在隋代书法的基础上日渐繁荣发展起来，唐人楷书是唐代书法上法的标本，初唐时期，楷书就先于其他各种书体取得重大进展，出现了四大家，欧阳询，虞世南，褚遂良和薛稷，欧阳询书法最大的特点是用笔法度森严，代表作就称功理，全名是其76岁应诏所作，此碑用笔恭敬严谨，一丝不苟，解体高华深墓，正如有的研究者所指，欧阳询常把大字写得更大，小字写得更小，长字写得更长，贬字写得更扁，这种艺术夸张强烈，显示了一个大艺术家英俊的胆力和气魄，也使得九成宫成为楷书史上的一座里程碑，虞世南与欧阳询并称为欧瑜，和欧阳询主郡等不同，虞世南主潇洒，他能够在法多三言之中，表现出消散洒落的风姿，其代表作是69岁时所做的孔子庙堂碑，虞世南的学生褚遂良，即渔鸥之后，更加鲜明地树起了唐楷上法的旗帜，他的楷书融碑学于铁，学于玉炉，会南北疏封于一体，气象丰富，影响深远，代表作雁塔圣教序是褚遂良58岁所作，此碑用笔方圆兼施，并掺入历法行书意味，运笔流利飞动，而且章法舒朗，更显出清俊飘逸的风神，使人有尽其书如见其人的逼真感受，初唐楷体四大家的最后一家，薛季书法主要得力于褚遂良，代表作信行禅石碑是薛季57岁时所作，用笔解体受尽严厉，所以杜甫称赞其书法寿印通神，初唐以后，唐楷发展进入第二期，即盛中唐时期，初唐四大家的上法精神，直接为这一期的书家们所继承发展，时代精神更加鲜明，个性特色更加洋溢，其代表者是颜真卿，他成为继二王之后，书法史上成就最高，影响最大的书法家，颜真卿楷书一反初唐书风，参以篆奏的意味，解体封于雄浑而气势恢宏，用鼻鼓力求劲，而气概凛然，犹如金般有力，因此有严金之誉，代表作是44岁所做的多宝塔碑，这种风格展现出辉煌的盛唐气象，同时与他高尚的人格契合，是书法美和人格美合一的典范，盛中堂之后的晚唐，楷书领域又出现了另一大家，柳公权，代表作品有玄秘塔碑，神策军碑等，他的书法结构严谨，用笔锋棱明显，书风求媚净见以鼓励省，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，因此被誉为颜筋柳骨，成为历代书艺的楷模，和楷书一样，唐代行书同样取得了重大发展，由于太宗皇帝对王羲之行书的热情倡导，唐代涌现了一批专门的行书大家，如李世民，李雍陆，柬之，杨凝士等，其中以楷书著称的颜真卿在行书领域同样有着巨大成就，祭侄稿是颜真卿追祭从侄严继明的评稿，一腔悲愤之情如潮水般涌出，书写一气呵成，其阴风烈气时时流露于墨迹之间，真正达到了人和书的合一，后人誉为是，继王羲之兰亭序之后的天下第二行书，唐代各种书法中真正发展鼎盛，而可以和楷书媲美的是草书，草书中的金草，历经东汉张芝，东晋二王，来到唐朝，孙过庭，贺知章在继承二王的基础上形成自己的特点，孙过庭的草书代表作书谱，同时也是中国书学史上一篇划时代的书法论著，和孙过庭和执张以继承为主不同，张旭怀素以开放的文化心态，充分张扬了盛唐人求奇创新的时代精神，把金草推进一步，创造出全新的狂草，张旭喜欢在大嘴猴手舞足蹈，仰口提笔一挥而就，因此被人称为滇长，他的代表作古诗四帖写得奔放豪义，笔画连绵不断，给人以痛快淋漓之感，怀素也喜欢酒后作书，他的书法继承张旭而又有所发展，用笔圆静有力，使转如还，奔放流畅，一气呵成，代表作字序帖，比利刚健，意趣飞动，结构纵似淋漓尽致地展现了怀素进入癫狂状态的创造风采，唐代的篆书和隶书也是别有新气象，唐代李阳冰直称李斯，而能独创一家，使篆书在此掀起高潮，他的小篆袁活姊妹，劲力豪爽，骨气风云，代表作三坟记，解体修长，线条寿镜平整，用笔从头至尾粗细一致，神采飞动，隶书方面也有一批专使隶书的书家，如韩泽木，蔡友林，史维泽，李隆基等，在唐代书法取得辉煌成就的同时，唐代绘画又是怎样一番气象呢，由于唐代统治者，实行三教并行的宽容开放的文化政策，唐代绘画同样不甘示弱，在继承隋代绘画的基础上，在与唐代书法的相互辉映中，达到了中国古代绘画的另一个高峰，唐代的人物画在继承捍卫传统的同时，又吸收西域等外来的绘画艺术营养，形成富丽宏华的风格特征，其中的代表人物是阎立本，吴道子，阎立本的肖像画和历史人物画，线条爽净有力，色彩沉着古雅，人物神态逼真飞扬，有作品不免图古帝王图，直供图等传世布冕图，逼真地描绘了唐波和盟，文成公主入葬的重大历史事件，和阎立本的家学传统不同，吴道子出