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第40章 跨越时代的文化差异(2 / 3)

五位内阁对此都表示强烈反对,他们都是传统派。

对于这种违背公序良俗的事情,无法容忍。

尤其是王军,他是坚定的传统派。

当时王军第一次听到这个情况,气的脸红脖子粗。

说一开始就不应该鼓励和印第安人通婚。

他可不希望穿越众变得和印第安人一样,天天开‘银趴’。

这和动物没有什么区别。

所以内阁不允许穿越众接受印第安人共享或者交换妻子的邀请。

印第安人他们管不着,也管不了。

别人的传统,过多的干预只会导致冲突。

华夏经的神谕对印第安人的文化影响无法起到立竿见影的效果。

但是,新生的印第安人会接受华夏传统价值观的熏陶。

穿越众只能潜移默化的去改变他们。

女性穿越者这边,没有一个愿意与印第安人结婚的。

三观差距太大了。

没有人愿意被自己的丈夫当作礼物送给朋友享用的。

除非她有什么毛病。

穿越众女性只找穿越者男性结婚。

虽然穿越众当中适龄穿越者女性并不多。

但是男性穿越者们一旦与女性穿越者结婚就要遵守一夫一妻的规定。

这让男性穿越者愿意与女性穿越者结婚的也不多。

部分女性穿越者已经和他人结婚。

但还有不少人在追逐‘爱情’。

与后世社会上男追女情况截然相反,这里变成了女追男。

因为女性穿越者实在是无法接受与印第安人通婚。

欧洲人在她们眼里,也不是个合适的通婚对象。

而男性穿越者又对未来充满希望,不太愿意在一棵树上吊死。

因为未来有一片森林在等着。

殷洲宣慰司的规定是。

不管你是‘后宫党’还是‘纯爱党’。

不管你是要一生一世一双人,还是三妻四妾,都可以。

但有一个前提是,必须遵守传统道德观念。

一旦结为夫妻,或者成为夫妾。

那彼此之间就有相互照顾,彼此忠诚的义务。

要开后宫就直接开,别吃着碗里的看着锅里的。

纯爱党和后宫党要求同存异,不能彼此对立。

当然,并不是所有印第安人女人都会这样。

也有人愿意听丈夫的话,保证不和其他人发生关系,尊重这群明国人的道德观。

但一方面这种合适的印第安女性不多,有长相还可以的早就被穿越者拿下了。

另一方面是有哪个穿越者敢保证自己的印第安妻子永远不会给自己戴个绿帽?

万一哪天她心血来潮,去隔壁老王家,把隔壁老王偷了呢?

万一哪一天孩子出生,发现既不是东方面孔也不是印第安面孔,而是欧洲面孔呢?

印第安人不在意这些,但是绝大部分男性穿越者无法接受。

印第安人的这个习俗也是有人头上绿油油了之后才被穿越众知晓。

他们一开始没有考虑到这些。

盲目的鼓励通婚,结果惹得一地鸡毛。

没有考虑到两个群体之间跨越时空的文化鸿沟。

现代人和原始人结婚,本就是一件很不对称的关系。

历史上欧洲人与印第安人通婚准确来说不叫通婚,而是一种强迫性的结合。

欧洲人不在乎印第安人的道德观念是否符合他们的观念。

他们只想发泄欲望,根本没把印第安人当人看,可以随便送人。

自然也就不会有什么道德洁癖。

穿越众不一样,因为理念不一样。

哪怕印第安人只是穿越者的一个妾,穿越者也不可能和古人一样,把妾当作一个招待贵客的工具。

至少也会当个人来看。

绿帽事件爆发后,许多和印第安人结婚的穿越者都离婚了。

离婚对印第安人来说不算什么,只是普通的散伙,对他们不会有任何影响。

渐渐的,穿越众这边也就选择了宁缺毋滥。

“这事我管不了,有空你和老梅聊聊吧,看看他有什么好办法。”

周立国摆摆手,有些无奈。

印第安文化习俗与他们的道德观念相差太大了。

现在内阁都已经不再鼓励和印第安人通婚。

一切随缘。

“老周!这事你得重视一下,军中的年轻人那么多。”

李如兰剜了一眼周立国,她是真替年轻穿越者急。

毕竟生活在一起这么久了,都已经把年轻穿越者看作是自

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