其实待的也不到四天少一个上午两顿饭，到不了去抢是没必要，反正说好出组能到的，也是非得最后一刻。三吏三别我只能当故事听了，不苛责名句啊！确实生离即死别抛开自己的衣裳单劝着加餐，跳出摧肺肝的悲苦之外，还是接受从军的深明大义。老翁也好，新妇也罢，已然是前线到家门口了，诀别也只能互相劝着添衣加餐了，只有无视自己才能看到对方悲苦。新妇也只能盼着凯旋才可能团圆，已然悲极不故作豁达怎么样呢？总要走向必死的战场，就无人送别。爱兵如子只是劝劝远行的征夫，比起武皇开边意未已还是顾着朝廷面子，永远在征兵，永远在逼租，只是一无所有成了不得不承担那个。思妇而只有忠贞鼓励，生男埋没随百草才是现状，《兵车行》是甘愿为百姓流离直指朝廷的，去时里正与裹头，归来头白还戍边，太缺人了。人生有悲欢，岂择衰老端?我找几句吧！无非都只是雪上加霜，幸有牙齿存，所悲骨髓干不过是明知此去不归想想还要什么的一点慰藉罢了。熟知是死别，且复伤其寒，此去必不归，还闻劝加餐。要有鬼也该潸然泪下吧！吏呼一何怒自来无视，人怎么可以恶毒至此呢？没什么同类乱世只是岌岌可危的律法都踩脚下了，再滔天罪行没有惩罚，何止折磨死了宋凡平，腿还要被生生锯断才能盖上棺材的。已然是尸横遍野，无家可归了还能怎样，那是既贫且贱也想要守着的啊！只有野狐在反客为主，要知前因何等悲凉，放不下连母亲死了都没能埋葬，只有寡妇无用，只有女子不必投军，影响士气司空见惯的说辞。夫死子亡比邻而嫁已算幸运了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗当真化用，扑面而来的悲苦，就算是小人物的。拜了天地就走只算临行前有个妻子，过程都走不完的尴尬境地，这样的国值得爱吗？只是在打仗这件事一损俱损罢了。
确实诗词里的思妇太多了，战乱时宠物未必退路，凄凉蜀故性，来舞魏宫前实在常态，这点征夫的责任，天子尚且是不及卢家有莫愁。只是不必要不得闲的戍边，只是威严立的太久衬的狼狈，还是何不食肉糜的。杨妃不乏是咏史主角，或褒或贬，无人来送，老死沙场的征夫谁在乎呢？千千万万里的无名者，可此去必不归，还闻劝加餐的情是通的，只是缺少陵的笔，悲欢不止王侯将相，视角不公还是人心偏见呢？老妇的答来推测官吏的逼问，嗷嗷待哺的孩子去战场何其荒唐?老翁逾墙走总是要有挺身而出的，“我去吧！我去烧火做饭顶这个名额。”男尊的偏见只有战乱才说信知生男恶，听了一夜怎么睡得着啊！无非是没有战死的等着战死，就只有死在沙场这一条路，死了就不必再被征丁了。小到嗷嗷待哺的孩子，大到白发苍苍的老者，可是罪大恶极又怎么样? 少陵尚且只能旁观，剑外忽传收蓟北是终于松了口气，无休无止的征丁终于松了口气，阴霾没有散，只是苦难太重了。结局都不必猜的，无非是新鬼烦冤旧鬼哭，深明大义?是别无选择啊！婴儿老者都不放过你跟我说深明大义?去了有什么用呢？并不必管打不打得了仗名额摆着，再鸡毛当令箭只是要交差的。年龄放宽下了死命令的缺人，缺人送死，只是对面内乱才赢的。只有更荒唐的，确实不是穷兵黩武已然到了朝不保夕，拥兵自重的结果。一句任劳任怨概括吗？可也是有悲欢的，彻骨悲凉原也不过恰好赶上了，得有先送死的，扔了拐杖的老翁实在被迫，也没什么用。比起敷衍来还有官威，非亲非故其实荒唐彻骨悲凉也没什么关系，各司其职的因果外太熟悉了，生离即赴死，算特定极也。贫者向来没什么三妻四妾，只是那大将军喜新厌旧，反噬不在这。是底层恪守先被抛弃，新的会旧都不过昨日黄花，生的孩子是带不走的，比生死轻还是一笔带过了。红楼女永远都有以色侍人的得意什么，是场喜新厌旧的循环，事无用情极也啊！三吏三别换点我的眼泪，只是和平权且安稳，也只在今昔对比，找了处容身睡不着，只是为什么罢了。睹的是人间惨剧，我那点前途之忧不算什么，也只是凝在一夜未眠里，就是出去争执也是无用的，没有作者对话，可以在名句外的。久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛对我啼，陌生感是残垣断壁啊！狐狸竖毛的意象用的真讽刺，真贴切，狐狸不知这残垣断壁是“我”曾经的家，都不缺绿肥红瘦了何所谓少陵的日瘦呢？反客为主自然是我由主沦客，家乡既荡尽，远近理亦齐所以故作豁达只是下意识的，总要找点安慰。狐狸竖毛衬出人世变迁，亲历者尤痛啊！就不是残垣断壁找了好久，也已然无家了，也无所谓兵败的逃兵到家无家，只会是生者无消息，死者为尘泥的，少陵才说烽火连三月，家书抵万金啊！无非都只能说舍了这一身一体，逼眼前了，亲故死绝要故作坦荡，无非剩找点句子。别心不在焉了，钱没有到无非等着而已，急着确认只是我的疑心，既不是一二老寡妻，安辞穷且栖也是奢望。其实多大的苦难无声，施暴对应的受害其实够世界旁观了，抽离也不是悲痛不存在的，太白有长相思，摧心肝，恰恰是少陵用俗语为了贴合主人公表达，青山未哭，日头未瘦，只是受害者抽离出来旁观了罪行。感同在现实里不值一提，老翁的背影要走向边疆，独与老翁别是老妇烧火做饭换的。