体反映和玄态景象比较，景象为弱，意守身体中的物质运动（抽添）与意念构成的受守之虚鼎来说，后者当然也是弱。要理解弱的作用，主观上接受到的信号往往看到弱的一面总是代表不了主流，可是弱者却总是为道所资助（损有余而补不足），事物的发展结果也时刻在被弱者所拥有。因此在修炼丹功上，要始终保持对弱的亲近态度。
讲药象而不讲心象者不成，
讲练丹而不讲修心者难证，
讲玄象而不讲本性者迷失，
讲方法而不讲无为者难成。
守弱者以观象为导。相本无相，有相则称无中生有。所以在观想的过程中要达到看见其象挥之不去者即是实质的变化。这种相的观想顺序也要合于阴阳先后行的道性。从父母的信息出发可以调动人的基本物质，而调动的过程中一定要先调动母亲的信号，母亲的信号藏于魄中，从阴阳对应的关系来说唯有立大志，而且是抽象的立大志，方能调动元阳与魄相称合而成阴神。所以在修炼过程中总是先出阴神。
很多人在修炼之初拼命地在开天目上下功夫，存想上玄关指望能开启慧目，即使能够临时看到一些信号，但是不会长久。原因就是上为阳，位置具体为阳，强行意念也为阳，三阳合在一起，是很容易转阴的（失去）。
开天目较科学的过程应该是先立志愿，以提高激发能量的深度，这一点靠肾气作后盾。造成魄气解脱的对应条件。魄气的启发一要靠悔过迁善。二要靠观想异性。女性在开天目上较男性快就是因为女性与母亲的遗传信号相同，同性则相斥，阴极则生阳，所以魄气很快就容易解脱出来而与肾气（真精）相合而成阴神，阴神主慧目，很多事物女性练起丹功来就很容易先敏感到。
第四部分百姓日用而不知，修炼用之颠倒省（醒悟）。见性是一个完整的过程，这个过程可以用定法四乘：万法归空和宝法五乘：意明心动来促进。
修持中信息的连续性是从筑基炼已到功成圆满都需要解决的问题。真常要应物，应物性不迷，这个不迷是靠修炼的连续性来完成的。
情是生活的直接反映。现代人不可能远离生活去谈道，离开了生活，修炼中性命的意义也就没有了。白天要吃饭，晚上要睡觉，平常要工作，生活要操心。
要保持信息的连续性，实际意义就是保持对修炼中主观（后天）识神对道性修炼的警觉。这个警觉也是基于弱者一面而提出来的，外在的得失相对心理上的
德失，后者是弱处，所以应该守住。矢是指心之弓张满尤射箭，有结果就称之为“德”，任其自然就为失。
有人在修炼丹法的筑基阶段，为了保住身体中的一点淫斥之精，想靠回避睡觉这个常情而达到进步，于是练睡魔，以求达到练精化气的目的。不知常，妄作凶，练去练来人的精华_神受到了损伤，而元精又要补充这个损伤，循环下去，就得不偿失。其谬主要是守来守在强者上。这里的弱是元神，不是淫失之精。
事物的变化是逐步完成的，真正的不漏是元神对性命调整的不漏，并非主观上控制的不漏。这也是一对强弱。识神强，但是不可能长久，所以古人说：“死心容易降肾难”，元神弱却可以做到潜移默化,关闭“生殖系统”这个根，因此可以长久。
在此仅仅是举睡觉这个例子，在修炼中还有很多的违背常道而不知守弱的例子。大家可以自己去一一体悟，总结到自己的心中来。”
当老道讲到这里的时候，大家都看着许乐笑了，老道笑着说道，“师叔，是不是你就是这样啊”？
许乐的重心就没放在这，他还在思考着开天目呢！
“我是睡不着”，许乐笑着说道，“师叔，还是要学会休息，我能知道你取得这样的成绩一定是付出了很多，但是过犹不及”！
许乐点点头，真是受益匪浅啊！
“譬如吃饭这个常情，人们为了三尸九虫的驱除而要“辟谷”，当有目标想通过修炼达到这个目的时，就产生出很多的理论和方法。譬如说辟谷可以“阴籍削名”、“驱除九虫”，从而服气餐霞，服食药饵，现在称之为“调整丹”。这些事物的出现也忽略了一个守弱的问题，用无为而治，顺其自然的理论方法去比较后者当然是弱者。自身元神的调整和乞求外丹的调整相比较，前者当然也是弱者。当这些简单的道理返回到修炼实践中时，人们当然也是“负阴抱阳”，忘记了自己的位置阴阳属性而重法不重道性。
外五行对内五行进行调整也有显隐。显的一面是医院医生的行径，隐的一面是修真者的根本。这个隐就是依照万物皆有气的道理，从潜在一面采来调整自身，这比药物调整来说意义要长久得多，因为阴性是不易消散的。
以上这些问题从连续性来说就是悟道。道本身只用两个字来体现，这就是阴阳，从方法上来说也可以简化到“知白守黑”这四个字上来。
所以修真是一件很简单而又困难的事情。简单是因为大道至简至易，越朴素的事越接近于道。困难是因为人心难免要坠入常道，负阴抱阳。而要掌握执警觉的善念的确非易，“圣人常难故无难”关键是警觉的连续性要还于生活这个常