一城人的命么？可以抵么？应该抵么？！
“父亲可以让亲子为一城人牺牲么？可以牺牲么？应该牺牲么？！”
衣公子说：“靖北王世子，先是人，后才是他越覆潮的儿子。
“就如一个人，先属于自己，后才属于他的父母。
“这天下人，不论贫贱富贵，不论善恶优劣，都先属于他自己，没人有权利越过他，替他做决定！”
衣公子又说：“这人间的人，傲慢太久了。把妻子当自己的所有物，把儿女当自己的所有物，把地位低于自己的人当自己的所有物。不问意愿，肆意地摆弄、安排，一切都要为他们的选择付出、让路，还理所当然，称这是他们的荣幸！
“乡间无知无识的挑粪夫是如此，高中探花的小李飞刀李寻欢是如此，皇座上朝堂上权柄在握自诩贵重的高官皇帝如此，贵为一国王爷、全真派逍遥派两大门派传人的越覆潮，亦是如此！”
衣公子的话说不尽：“这种世道，旁人见了，却交口称赞，赞他义薄云天，赞他为国为民！颠倒黑白，指罪为义，人啊，人！赵公子，活在这种人间，你为何不觉得荒诞？洪七公、诸葛先生、方小侯爷、米公公，你们为何不觉得荒诞？！”
耸人听闻。
惊魂夺魄。
万籁俱寂。
河流对岸，三合楼下，激战正酣。
河流这边，悦来客栈楼上，无人回应。
衣公子道：“诸位似乎不赞同？”
赵旉怔怔看着他。
方应看张了张嘴，道：“衣公子你……可真是，好叛逆。”
洪七公不以为意地玩笑道：“你这是要著书立说，开宗立派？”
诸葛正我则道：“衣公子，我亦觉得你的话荒诞。”
衣公子道：“哪里荒诞？”
诸葛正我道：“《管子·五辅》有言：‘上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度，凡此八者，礼之经也。’
“至圣文宣王孔子也有言，治国之道，在于：‘君君，臣臣，父父，子子。’
“若人与人皆等同，人人都想要做自己的主，这天下的秩序就要大乱……”
衣公子不耐地打断：“前人前人前人，诸葛正我，你能说点自己的东西吗？为何你的脑子里装满了前人的思想？你究竟是诸葛正我，还是装载前人的容器？！前人事前人毕，今人事今人做！”
盛年忽然发觉，自己今天说了太多。
盛年为金国元帅、为蒙古若相、为大汇帝王时，都是再称职不过的掌权者，支配人。
盛年知道该怎么做一个上位者。
罔顾他人的意愿，摆布他人的人生，是盛年的本职。
懂，也会做，且娴熟。
易如反掌，并乐于其中。
在其位谋其事，盛年是什么身份时，就做什么事。
这是应该的，合理的，理所应当的。
盛年也向来知道，他从不出错。
——他早已满手血腥，满身罪愆。
血与罪，比越覆潮更重。
或者说，这世上没几个人比他重。
那些直接间接死于他手的，被他丢去牺牲的、被他故意冤死的、被他扭曲了原本人生性格的，数不胜数。
盛年不觉得如何。
杀人者人恒杀之，当他欠下第一笔债时，就做好了有朝一日被人讨债的准备。
当那日来临，他坦然受之。
这就是江湖朝堂，这就是烟火人间。
但前面这三个身份，也不过是他的身份而已。
不是他盛年。
当深夜里，众人睡去，人间寂静，只余盛年一个人清醒时，他便不住地感到不适——
他看不起这周遭。
这是他心中最极端的想法。
从他七岁吃下长生种的那一刻起，他就不住地思考：
为什么人生来就有父有母，生来被做决定，不得自由？
为什么人杀人可以这么轻易，道德扭曲，还无人号呼？
就如越归翼被亲父越覆潮为一城人牺牲。
盛年没有多少恨。他的恨很淡。
因为，换了当年被威胁的是他，敌人手中的人质是他亲父、是储君赵旉，越归翼也会选择这么做。
盛年理解。
但他不接受。
他只是想啊——
人间多少不平事，人间却扫门前雪。
你若不成强人，便为强人操纵！
为什么无人问？
为什么无人管？
为什么无人裁决！
盛年再次想到，他今天确实对这些无关紧要的人，说了太多。
说是他想说。想说便说。
听者赞同与否，又与他何干？
盛年不需要人理解，他只需要征服，掌控，然后去做。
‘惜朝，你道我为何又要自立为帝？’
‘因为很多原因。但削去那些零碎的、不重要的，只剩下一个最重要的原因——因为新鲜。因为我还没当过皇帝。’
而其中一个零碎原因，便是——
衣公子道：“赵公子，我想告诉你一个很浅显的、无牙小儿都该明白的道理！”
赵旉道：“什么道理？”
衣公子道：“杀人需偿命。”
赵旉道：“除却战场，一切皆是？”
衣公子道：“除却战场，一切皆是！不论杀无辜人，还是杀有罪人；不论杀家中仆役，还是杀路边乞丐，杀人都偿命！
“杀人需偿命，杀子——亦偿命！”
“啪！”
衣公子两指一错，靛蓝眼的孔雀长翎，骤然断裂！
断裂的孔雀长翎悠悠飘落。
蓝与绿交错。
诸葛正我眨了眨眼。
他的眼前，忽然出现一个窗明几净的巨大房间。洁白光滑的无名材料作墙，头顶挂着无火自亮的长条形发光物。墙角贴有一张绿色牌子，上边画着个奔跑状的绿莹莹小人，小人脚边一个绿色箭头，旁边是缺胳膊断腿的“紧急出口”四字，字底下还有欧罗巴的“EXIT”字样。
转头望去，漂亮整齐的桌椅一排一排，小半个屋子都是低头看书、穿着露胳膊露腿的