瑶池此刻了然于心，要真正的凝聚大功德，必须要让人族的文本，真正的承载大道！
而原本仓颉造的字是不能承载的，而是历经很多世演化成功的，而瑶池跟李太白要的是这一世成功，一世即可承载大道。
只要完成这件事，那么瑶池获得的气运，功德，可谓是无法形容。
原本的仓颉造字，不是大道文，只是高阶象形文本。
只能记事、分物、传承日常文明，承载不了先天八卦、承载不了修行大道、挂不上天地气机。
所以原本的仓颉是人间文明功德，够封神、够受人族香火，但没有天道顶级功德，没有人族完整文运，只是人文始祖，不是大道文祖。
而是后来又经历了很多万年的演化，才逐渐承载大道的。
现在李太白要做的，就是让瑶池借助这个机会，一举让此功德超越人族三祖的功德，比肩三皇的功德，但是又不占阐教的机缘，获得未来无量的气运。
这一份功德下来，瑶池仙境的气运暴涨数成不止，从此根基永固，量劫难伤，圣人难撼此功德。
瑶池为仓颉开讲：“汝要演化人族文本，不可凭空臆造，需先观天地、察四时、悟人心、通万物。先从天字说起，天复万物、高悬万古，字形当顶天立地，上承鸿蒙清气，下纳人间地气，暗藏天道运转之理……”
瑶池按照跟李太白一起演算的文本，开始逐字拆解、逐句讲解，深入浅出，道明每一个文本映射的天地法理、万物形态、人间情理。
仓颉听得如痴如醉，醍醐灌顶，往日所有困惑尽数消散，心中壑然开朗，只觉大道铺展眼前，机缘天降，三生有幸。
原本的仓颉没有想这么多的，就是感觉人族不方便而已。
仓颉当即俯身跪地，诚心叩首，郑重行礼：“晚辈愚钝，幸得长者点化，愿拜长者为师，终身追随潜心研学文本，不负教悔，不负人族！”
此时的瑶池褪去一身天尊华光，化作素衣妇人模样，立在仓颉身前，见仓颉拜师，立刻神色端庄肃穆，直接展现出至尊之神光。
来之前与太白日夜参研、反复推演定下的人族大道文本体系。
以李太白阐述，李太白自然不是用后世简体字，也不是繁体字，而是先秦钟鼎文为骨架，融天地法则、八卦奥义、灵气气机于笔画之间，不求粗浅易写，只求一字承一理，一画引天道，为人族立下万古不灭的大道文统。
这可是人族大成以后的文本，不是简单的文本，虽然不如混沌神文，但是已经够用了。
混沌神文是开天本源文本，每一个字都是法则化身，只有大罗金仙以上大能能驾驭，凡人碰都碰不到、承载不住，根本没法普及给人族。
普通象形文只能画型状、记小事，承载不了阴阳、承载不了八卦、引不动天地气机，只能过日子，不能悟道、不能传功法、不能画符咒。
而钟鼎文，是人族文明成熟后的大成文本结构严谨、笔画藏势、内含阴阳、暗合天地四时，天生就能挂靠先天八卦法理，能承载大道、能传修行功法、能写咒语灵文，凡人能认字明理，修士能借字悟道。
这不是谁传的，而是人族历经几万年逐渐推演到大成的，从仓颉开始立下基础，然后一代一代的演化成功的。
既然仓颉拜师，瑶池立刻告知身份：“仓颉，汝心忧人族无文，结绳记事难传万古，欲自创文本承续文明，此心至善，功德可期。如今，吾便坦诚告知汝身份，吾乃天庭统御群仙大天尊，瑶池金母是也。”
轰的一声，仓颉心神巨震，浑身僵住，猛然双膝重重跪地，躬敬叩首：“凡夫仓颉，拜见天尊师尊！拜谢师尊降临点拨！”
瑶池抬手轻扶，一股温和力量将仓颉托起，缓缓言道：“今日，吾便正式收你为亲传入室弟子。汝既立大志，要为人族开创文本，便要明白一桩天地至理，造字，绝非简单勾画符号、便利日常起居那般浅薄。”
“寻常记号，只能记琐事无法引动灵气、共振天地、承载大道。若是笔画空浮，无根无凭，不契山川，不合道法，念之无威，书之无力，连最粗浅的气机都牵引不动，又何谈传承、何谈悟道？”
仓颉凝神摒息，认真聆听，眉头微凝，心中满是求知之意。
瑶池指尖轻点地面，一道古朴厚重的纹路缓缓浮现，一笔一画，暗藏天地韵律：“真正的人族大道文本，首要之本，便是承载大道、勾连气机、契合法理。修士可借文本观道、悟法、诵诀，凡人可借文本明理、修身、知天地。”
“上古伏羲，观天地万象，演先天八卦，干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，囊括乾坤万物，演化四时阴阳，蕴藏洪荒运转之秘。可千百年来，八卦只有卦象、卦形，无映射正统文本承载，大道法理悬浮于表象，难以落地流传，人族更是无缘参悟。”
“汝如今要做的第一件大事，便是为八卦立下专属道文，以文本承接八卦法则，让干映射苍天，坤映射厚土，八字各承一方天地道运，字随卦转，文载大道，唯有做到文本与天地八卦同源共振，才算得上真正开天辟地的人族文本。”
仓颉听得心神激荡，浑身震颤，只觉过往所有