这些技艺，若是单独一门，或许算不得什么，甚至有些粗陋浅薄，难登大雅之堂。
但大道万千，殊途同归。
若是能将这些应身的技艺集百家之长，加以整理、归纳、提炼。
融会贯通，触类旁通，去除其中的糟粕，留存精华。
那便是一笔无价的财富，不仅能助力各应身精进自身。
更能让苏然从这些技艺之中，领悟隐藏的天地法则，完善自身的修行之道。
如此，苏然便开始有意识地整理一卷册子。
这册子，便是他这些日子以来，汇聚各应身所习技艺、各门各派的基础法门。
逐一梳理、归纳、提炼而成，他将其命名为《修行百艺》。
此刻，这册子尚是初稿，内容还较为粗浅，篇幅也不算长。
但内核骨架已然确立，脉络也清淅明了。
苏然坚信，只要后续不断补充、完善，总有一日，此册必将大成。
成为独一无二的修行路，也是为了心中隐隐一个念头铺路。
册子开篇，便是总纲，凝聚着苏然对修行与技艺的理解：
“修行之道，法侣财地，四者缺一不可。然法有高低，侣有亲疏，财有厚薄，地有优劣。
唯技艺随身，不假外求。故修行之人，不可无一技之长。”
这总纲，既是苏然整理百艺的初衷，也是他对所有应身的期许。
总纲之后，便是各章节的内容，每一章都映射一门技艺。
皆由苏然结合映射应身的专长，提炼而成，浅显易懂。
适合入门修行，契合各应身的根骨与须求。
第二章，炼丹。
“丹者，天地之精华，草木之灵秀。炼丹之道，在于识药性、辨火候、知配伍、懂禁忌。
初学炼丹，先辨百草；百草既明，方可开炉。”
这一章，苏然以祁守拙毕生所学的草木之性、丹方配伍为内核。
结合自己传授的太清密法与五行木行之理，去芜存菁，提炼成一套简明易懂的丹道入门法门。
祁守拙摸索半生的辨药、控火、配伍技巧，转化为通俗易懂的口诀。
又附了几种基础丹药的炼制之法，如辟谷丹、培元丹、解毒丹等。
第三章，制符。
“符者，天地之纹理，大道之印记。制符之道，在于明符理、练笔力、凝神念、通灵机。
初学制符，先练基本笔画；笔画既熟，方可画符。”
这一章，苏然将各应身所学的符录之术，去芜存菁，归纳出几套基础符录。
介绍了净心符、安神符、辟邪符、传音符等基础符录的笔画、符文与凝神要诀。
使各应身能循序渐进，逐步掌握制符之术。
第四章，阵道。
“阵者，天地之法则，阴阳之变化。阵道之妙，在于察地势、观星象、合五行、通阴阳。
初学阵道，先识九宫八卦；九宫既明，方可布阵。”
这一章，苏然以玑尘子所悟的九曜残阵为基础，结合其他应身的幻阵心得。
整理出一套浅显易懂的阵道入门法门。
如聚灵阵、困敌阵、迷踪阵等基础阵法的布阵方法与阵眼设置。
既能让应身用于自身修炼，也能用于防身御敌。
第五章，御兽。
“兽者，天地之生灵，各有灵性。御兽之道，在于通其性、知其能、养其气、用其长。
初学御兽，先择灵兽；灵兽既得，方可驯化。”
这一章，苏然将一位旁门御兽散修的毕生所学，提炼成御兽基础。
如灵兽辨识、驯化手法、培养之法等，可惜此人修为资质实在不堪，一直没有突破元胎。
第六章，望气。
“气者，天地之根本，万物之源头。望气之术，在于观其色、察其形、辨其质、断其用。
初学望气，先练眼力；眼力既成，方可望气。”
这一章，苏然将慧性的多目天赋与几位散修的望气之法结合，整理出一套望气入门法门。
可辨灵脉、识妖气、察吉凶。
第七章，培灵。
“灵者，天地之精华，草木之生机。培灵之道，在于知土性、懂时节、善浇灌、会嫁接。
初学培灵，先识灵种；灵种既得，方可栽培。”
这一章，苏然将几位药农应身的经验整理出来。
结合《岷山采药录》中的培育之法，加之土行的理解，整理成培灵基础。
如灵药种植、灵木培育、灵花养护等。
此外，还有炼器、画符、占卜、医术、厨艺、建筑等篇章，尚在草创之中，内容粗疏，有待完善。
这《修行百艺》，如今只是初稿，许多法门尚显粗浅，许多技艺还未收录。
但雏形已具，日后随着各应身技艺精进，这册子也会越来越丰富，越来越完善。
待到他日，百艺精深，融会贯通，触类旁通。
这些技艺所蕴含的大道之理，必能助他更深刻地领悟天地法则。
苏然神念