苏然心中思绪电转，诸多念头涌上心头：那这果位不就相当于户口本、身份证和编制。
有了它，才算正式落户，想必也要守着映射的规矩，承担映射的职责；
但没有它，再厉害也是黑户，三灾九劫不断，终究难以长久。
除非能修成师父说的道果，才能摆脱这一切束缚，真正做到逍遥天地。
道果，那应该就是一力降十会，超脱体制上的存在了。
如此说来，那猴子当年在天上得到的弼马温一职，是有官职、有俸禄、有编制，但属“吏”非“仙官正果”。
齐天大圣也是空衔、虚职，有府第，但无实权、无仙箓。
后来西天取经，功德圆满，被如来封为“斗战胜佛”，得了佛门果位，才算真正入了正统，受三界认可。
如此说来，佛道相争，争的恐怕就是这些天地认可的果位，争的是三界的话语权。
念头至此，他忽然想起自己的第二元神法，要是传给了猴子，岂不是会误了他？
可转念一想，又觉得不妥。
路在脚下，怎么走，终究是自己做主，若是被人设计着走，哪怕结局看似圆满，也终究不够爽利。
更何况，那猴子本身便有师承，有避灾躲劫之法，天赋异禀。
即便得了第二元神法，想来也能走出自己的路。
苏然轻轻摇头，压下心中的杂念，抬眼看向山神，躬敬问道：
“师父，那这果位有几等？弟子若想证得果位，又该如何去做？”
山神笑了笑，语气放缓，细细讲解：“果位分五等，天地人神鬼，谓之五仙。
这便是天地正统的仙籍果位。”
苏然一怔，天地人神鬼这五仙，他此前也曾知晓，却一直以为是修行境界的划分。
从未想过，竟是果位的等级划分，心中愈发好奇，听得也愈发专注。
“鬼仙者，阴神也。”
山神解释道，“生前积善积德，心性纯良，死后魂魄不昧，不散不灭，感动天地。
便会被天地敕封为一方土地、山神、城隍，或是地府判官、阴差等神职。
虽无纯阳之体，无有大法力傍身，却也入了仙籍，不受轮回之苦，算是果位之始。”
苏然点了点头，心中了然，随口说道：
“那便是从基层做起，先得一个基础名分，再慢慢往上修行？”
山神听不懂“基层”二字，却也不追问，继续道：“人仙者，驻世长生。
凡人修行，炼精化气，祛病延年，有小神通，能避祸安民，却不脱凡胎，依旧身处人间。
此等人间小修，天地若认可其德行，便会赐其长生。
却无天庭天职，不算真正的仙，只能算是人间真人。”
“地仙者，三花聚顶，五气朝元。居人间洞天福地，长生不死，与天地同寿。
不受天庭直接管辖，自成一脉。
这天地间，有那五庄观，观内有一位仙尊，便是地仙之祖，地位尊崇。”
苏然知讲的是镇元子，轻声附和了一声：“地仙之祖”
山神眼中闪过一丝敬畏，“镇元大仙乃先天得道，由天地直接册封。
虽名分上是地仙，但其修行道行，却非天仙可比，便是修得金仙不朽者，也需躬敬礼让三分。”
苏然点头：“弟子知道了，果位是名分，是天地给的位置。
修为实力是本事，是自己练出来的。
名分高，不代表本事大；本事大，也不代表名分高，二者相辅相成，却又互不等同！”
山神捋须而笑，眼中赞许之色更浓：“你倒是通透，一点就透。
修行之人，既要修本事，也要积功德、求果位，二者缺一不可。”
他继续道：“神仙者，地仙功行圆满，阳神脱质，超脱凡尘，不再受人间烟火束缚。
经天庭考核，由玉帝册封，入三山十洲仙册。
居海外仙岛，逍遥清修，虽无固定神职，却受天庭征召，可参与三界事务。
如那福禄寿三星、赤脚大仙，便是神仙果位，地位在地仙之上，天仙之下。”
“天仙者，五仙之极。道行圆满，跳出五行，不堕轮回，执掌天地部分法则。
由天庭玉帝正式册封，入天曹仙箓，有专属神职。
居天界，享蟠桃、金丹供养，受三界香火，位高权重。
如那九曜星、二十八宿、四大天王、哪咤、二郎神等，皆是天仙果位。”
苏然听得入神，忽问道：“那师父您是什么果位？”
山神一怔，随即笑道：“为师乃五行山山神，天地敕封，算是鬼仙之上的地只正神。
掌一方山川灵气，护一方百姓安宁。
若按五仙论，介于鬼仙与地仙之间，却又有所不同，地只正神，有天地敕封的位份。
享香火供奉，却无地仙的长生道体，也不能随意离开自己的辖地，算是特殊的果位。”
他顿了顿，又道：“果位之事，说来复杂。为师今日只说个大概，让你心中有数。