郭威、郭侗闻言，当即对视一眼，急忙出得帐去。
只见窦贞固等一众文武百官，正指着营中新夯筑的土台啧啧称奇。
为何？
只见那土台五丈见方，高约九尺，上插五色旗，中间摆着一张桌案，上面供奉着昊天上帝之灵位。下面分为三层，每层又分为九级台阶。
赫然便是史书记载的受禅台啊！
只是规格相较于魏晋嬗代时的受禅台要小了太多。
不过，这也足以让饱受战乱之苦，以致早已不知礼制为何物的百官感到惊异了。
未曾想，那丘八出身的郭雀儿竟还懂得这些！
旋即全都整了整衣装，神情也都肃穆了几分。
见百官多了几分郑重，郭威再望向郭侗时，眼中尽是惊喜！
没想到，儿子当时力劝自己修建的受禅台竟然还有这等效用。
似是看出了郭威心中所想，连忙轻声解释道：“这天下丧乱二百馀年，上至百官公卿、下至黎庶黔首，早已不知礼法为何物！父皇若使四海清宁，九州混一，则光靠武力是远远不够的！得须重建秩序，也让世人重新拾起那颗敬畏之心。”
“而这纷繁复杂的礼法便是最好的手段！待所有人全都养成了习惯，学会了守规矩，天下自然也就安定了！”
郭威深以为然，若有所思般重重地点了点头。
说话间，父子二人已经走至百官近前。
窦贞固见状，当即带领百官施礼，随后便要走上受禅台宣读诏书。
待窦贞固踏上九级台阶，登上第一层的缓台时，郭侗突然开口道：“相公，有旨意在此宣读即可！”
窦贞固打量着郭侗，又转头看了看一袭鹅黄色锦袍的郭威，眼中满是疑惑与不解。
郭威这一身虽不是天子服饰，但也并非人臣所用。
再加之你这受禅台修了，却拦着不让我用。
这是什么意思？
这世道，难道郭雀儿还想走完仪式流程不成？
见郭威也没有让自己登台的意思，窦贞固旋即展开圣旨，朗声宣读道：“奉天承运皇帝，诏曰：湘阴公赟，本非皇嗣，将承帝统，尤为骄蹇，举动乖张，言辞悖慢，屡有怨望，致干天谴。着即废为庶人，革除宗室。”
“今国朝无主，当以贤臣摄政。侍中郭威，以忠勇之姿，镇守边疆，安邦定策。功勋卓着，德被苍生，实为社稷之柱石。历侍两代先帝，夙夜恭事，不矜不伐，以谦冲自持，以勤勉奉公。昔者勘定三镇之乱，皆赖智勇兼备。现又北逐契丹，扬我国朝威名。故令郭威监国，总领百揆，以安社稷黎庶！布告中外，咸使闻知，主者施行！钦此！”
郭威听罢，当即撩起锦袍，虔诚叩拜：“臣郭威奉诏领命！”
尽管郭威对内已经以天子自居，甚至连国号、官职都定了，但这也仅限于三军之内。
然而对外，郭威的身份却依旧是大汉朝廷的枢密相公。
待窦贞固走下台阶，将圣旨交到郭威手中后，旋即从袖中掏出一道奏疏，单膝跪地，呈给了郭威。
百官见状，也全都齐齐下拜。
“臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。伏惟明公，玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。故臣等以为，天命不可违，民意不可拂。今百官共议，皆以明公德被苍生，功盖天下，宜登大位，以安社稷。伏惟圣鉴，俯允所请！”
面对窦贞固的劝进，郭威顿时勃然大怒：“吾受刘氏厚恩，岂可背弃！”言罢，怒一挥袖，转身离去。
窦贞固当即叩拜，悲戚道：“还请明公感念苍生黎庶之艰难！”话音落下，百官随之复诵。
然而，郭威却是头都没回，依旧扬长而去！
这时，郭侗走近前来，将窦贞固搀扶起身，小声道：“相公，岂有以臣子之身而托社稷者乎！”
翌日，朝廷再遣使者宣诏。
废话自不必提，内核内容只有一点。
诏授郭威为太师、尚书令、中书令，晋爵周王，建宗庙社稷。并加殊礼，特许入朝不趋、剑履上殿、赞拜不名、禁中骑马。
圣旨宣读完毕，郭威欣然领命。
然而待到窦贞固、苏禹圭带头劝进之时，郭威依旧是固辞不受。
这时，百官也全都明白，郭威这是要效法魏晋以来的禅代之礼。
第三次，阵容更为豪华。
由冯道、窦贞固、苏禹圭、王峻等几位相公领衔，京师百官倾巢而出，全都齐齐跪在了郭威的大帐之前。
“请大王出帐，受百官将士陈情请命！”
郭威出得帐来，只见文武百官齐声诵道：“今汉运告终，神器无主！天下苍生、四海黎庶皆赖大王之恩德，方得一夕之安寝。臣等恭请大王，以苍生黎庶为念，承担国家社稷之重！”
郭威闻言，当即喝道：“卿等可是要陷寡人于不义乎！”
话音未落，郭崇、曹胤爬起身来，一把架起郭威，走上了受禅台。
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