第七百五十六章气化为人（2 / 2）

，使形与神俱(和)为中心思想。”

到了春秋时代，老子仍遵依广成子传授黄帝“守一处和”这一养生理念，进一步在其著作《道德经》中阐述了养生之道。如第十六章：“致虚极，守静笃”；第十章：“载营魄抱一，能无离乎？”“营”在这里当神魂讲，“魄”作j气与身形讲，这与《内经》中讲的“故能形与神俱”是同一道理。常人思虑过甚，七情逞狂，六欲放dang，使人神志紊乱，魂不守舍，心肾不j，阴阳失调，所以老子让人神形相守，魂魄相会，自然长生。”

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