常，孔子言其常言《诗》、《书》、执守礼仪，皆是雅正之言。但如何破？破其“雅言”之本质？破圣人垂范之意？破学问根本？角度稍偏，立意便落了下乘。
“限尔等一炷香时间，破此一题！”严崇礼的声音不容置疑。他亲自点燃一炷细长的线香，插在讲席旁的青铜小鼎内。青烟袅袅升起，带着一种无声的催逼。
斋内瞬间陷入死寂。只余下笔尖划过宣纸的沙沙声，如同春蚕啃食桑叶。二十八名秀才，无论年长年少，此刻都眉头紧锁，或凝神苦思，或提笔踌躇，或写写划划又涂去重来。空气仿佛凝固了，只有那炷香在无声地燃烧，烟灰一节节跌落。
赵明远额角渗出汗珠，他提笔欲写“圣人垂教，雅言为本”，又觉流于表面，不够精深，烦躁地涂掉。眼角瞥见旁边的秦思齐，只见他双目微阖，似在养神，手指却在膝上无意识地轻轻划动，仿佛在虚空中勾勒着无形的文字结构。那份沉静，与周遭的焦灼形成鲜明对比。
秦思齐的心神早已沉入题中。“子所雅言……”孔子所言，非仅为言，更是其立身处世、教化万民的根本之道。《诗》以道志，《书》以道事，执礼以道行！这“雅言”，是承载圣人之道的舟楫，是沟通天人之际的津梁！破题，当破其“道”之所在！