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“但胡某若是有更好的办法，比如用合理的宗教、信徒等方式将人心中的贪婪束缚住，一劳永逸，为什么要坐看无数无辜百姓死于纷乱？”
“胡某虽然没把人当人，杀多少都不会觉得内疚，但能够少杀，何必要刻意砍掉别人的脑袋呢。”
岑缨缨缓缓点头，想要当官发财的人是杀不完的，不然朱元璋早就成功了。
她慢慢地道：“伟大的愤怒之神手段残酷，杀人如麻，伟大的愤怒之神的信徒是不是该坚决向愤怒之神学习，每天杀几个人热身？”
“不想杀人的信徒是不是就不是虔诚的信徒，而是异端？”
“伟大的愤怒之神的宗教是不是该每天检查信徒今天杀了几个人，处决不肯杀人的异端？”
“一个月后，世上活下来的伟大的愤怒之神的信徒超过100个人吗？”
“这100个人会不会都是连环变态杀手？”
“胡某有这100个人的信仰能够飞天吗？”
胡惊弦叹气道：“这就是胡某没有搞明白的地方。”
“另一个位面的传说、宗教、神灵系统究竟是不是符合现实逻辑，或者这个世界的逻辑？”
胡惊弦苦笑道：“还有一个更糟糕的……”
“胡某记得不论神话还是小说，黑暗系的神灵的攻击力都是极强的，杀戮之神听着就是高手，农业女神听着就没用，爱情女神绝对只会卖弄色相。”
“可胡某现在有疑问了，喜欢杀戮的，信奉杀戮的人到底有多少人？”
“他们的人数就比喜欢和平，相信爱情的人多吗？”
“根据常识，走极端的人是极少的，13岁到20岁的人至少有80的人相信爱情，那为什么爱情女神不是一等一的强大神灵？”
胡惊弦瞅瞅原亭，道：“我现在最希望的是有个学校教怎么成为神灵，有一大堆《信仰论》、《信徒的分析》、《神力运用》需要考试……”
原亭小心翼翼地打量胡惊弦，道：“要不要试试‘天地不仁，以万物为刍狗’？”
胡惊弦笑了：“胡某一直都在这么做啊。”
原亭急忙缩脑袋，把嘴里的“民可使由之，不可使知之”咽了回去。
胡惊弦没说谎，她一直都在“天地不仁，以万物为刍狗”。
《君主论》处处都在说百姓是乌合之众，不要把他们当人，给好处要一点点挤牙膏，惩罚要雷霆之怒，斩草除根。
她不就是这么在做吗？
《君主论》说对待官员要权衡利弊，有用的时候就用，没用就杀了；有用的人有反心，找到替代者就杀了。
她不就是这么看待那些城主、队长、平民吗？
胡惊弦一直一直一直都在用看刍狗，看npc的心态对待所有人。
假如胡惊弦的目标是成为帝王，她将会很轻易地把npc放在合适的位置上，用玩模拟城市或者帝国时代的心态打穿整个异世界，完成异世界的统一，成为千古一帝。
可她要的不是凡人的敬畏，不是所有城市都有自己的雕像，而是用皮鞭和刀子也无法奏效的凡人的信仰。
而且是必须尽快地出现。
胡惊弦苦笑，100年是神灵给她的时间，不是危机降临的时间。
至少有一个她知道的危机只怕随时随刻都会降临。
胡惊弦深深叹息：“只能走着瞧了。”
时间过得飞快，眨眼入夏。
几十个社员坐在田埂边的树荫下，望着眼前郁郁葱葱的庄稼，嘴角都是笑。
往日这个时候肯定在悄悄谈论谁家的姑娘屁股大，皮肤白，如今所有的目光都落在庄稼上，比看100个美女都要激动和热切。
一个社员望着庄稼的眼神中充满了不可置信以及贪婪，不知道第几遍了，道：“这是我种出来的？怎么有这么多？”
瓦卢瓦王朝不论哪个城市，种地的方式都一样。
春天的时候种子随便一撒，埋在地里，除草，浇水，地里的粮食也就稀稀落落地自己长出来了，运气好，一株稻穗上结三四个子，收成也就可以了。
然后就是粮食怎么都不够吃，种地的佃农和农奴个个吃野菜，不种地的贵族个个吃肉。
那个社员种了一辈子地，从来没有看到过地里有这么多庄稼的，也没见过这么饱满的稻穗。
另一个社员同样贪婪地看着眼前的庄稼，这是自己种出来的？这绝不可能！
一个社员喃喃地道：“一定是伟大的愤怒之神的神迹！”
一群社员重重点头，所有种植庄稼的犁地、苗深、间距、洒粪便、除草、浇水都是按照伟大的愤怒之神严