绍圣411年11月，寒风开始掠过府西大地隨著黄海王的归顺，府西东北区域的局势急转直下。
疏勒、金浦两郡的叛党势力，在安西军兵锋所指之下，迅速土崩瓦解。
在江昭明的大军还未抵达郡城之前，便已捲起细软，带著心腹仓皇逃离。
而那些反应稍迟、心存侥倖或试图组织抵抗的叛首，则根本来不及挣扎。
岳飞率领的狮鷲骑士如同迅疾的雷霆，总能精准地找到他们的藏身之处。
寒芒闪过，叛首授首，其魔下群龙无首，瞬间溃散投降。
收回疏勒、金浦、且末、黄海四郡的过程，顺利得近乎平淡，没有遭遇预想中的激烈抵抗。
原因很简单，府西真正盘踞的两大巨璧，精绝国与于闐国。
在此次安西军的西进中，始终保持著令人玩味的沉默，未曾介入东北四郡的战事。
如今，金浦都的西部边界，便与於国接壤。
江昭明並未急於进兵，而是派遣了天量精干的斥候和密探。
他们乔装潜入于闐境內，务求摸清这个高原王国的真实底细反馈回来的情报，远比之前图拉姆所述更加令人心惊。
於百姓对於他们的赞普和大祭司桑吉嘉措的崇拜，已然达到了一种近乎癲狂的境地。
这种狂热，並非单纯源於对世俗王权的敬畏。
其根源在於一个名为“日光神国”的至高信仰。
在於广泛流传的神諭中，每隔百年。
那遥不可及的日光神国便会降下恩泽，將神国的光辉洒向人间。
財富会如泉水般涌现，疾病將被祛除，甚至长寿的奥秘也將向虔诚者开。
这种根深蒂固的信仰，拥有著可怕的同化力量。
即便在于闐国內生活的大周遗民，在经年累月的文化浸染下。
其血脉中对故国王权的忠诚，也早已消磨殆尽。
取而代之的，是对那虚无縹緲却又无处不在的“日光神国”的顶礼膜拜。
而作为神国在人间的唯一代言人，赞普与大祭司。
自然成为了所有信徒狂热信仰的具象化目標，他们的权威，源於神授，不容置疑。
黄海郡城。
此城虽已易主，仍带著几分异域风情。
江昭明独自立於宫殿之巔，寒风捲起他玄色的王袍，
他缓缓吐出一口白气，目光穿透初冬稀薄的云靄，坚定地投向遥远的南方。
那里，是於国。
一片被虔诚信仰和冰冷高原共同守护的土地。
情报匯总於案头，江昭明心中瞭然：依靠纯粹的武力去征服于闐，几乎是一条死路。
强行攻伐，即便能凭藉安西军的锋锐踏平高原，所付出的代价也將是难以承受的。
於百姓那深入骨髓的信仰，会让他们在赞普和大祭司的號召下，爆发出玉石俱焚的抵抗意志。
最终得到的，很可能只是一片焦土，和十室九空的惨剧。
然而，放弃于闐，也绝非选项。
不过，一个关键点，在他脑海中逐渐清晰。
那就是于闐百姓真正信奉的，並非赞普和大祭司本身，而是他们背后的“日光神国”！ 既然如此，江昭明未必需要立刻去撼动，那虚无縹緲的“日光神国”信仰根基。
他需要的，是爭夺这“神权代理人”的身份。
让于闐重新回归大周的统治，然后再逐渐消除神权的信仰。
这可以是一个渐进的过程。
首要目標，是取代现任的代理人，让大周——
或者说让他江昭明指定的代言人，成为“日光神国”新的意志体现者。
待政权稳固，再凭藉时间与手段，潜移默化地消解那外来神权的影响，重塑王权，方为上策。
因此，攻略于闐的核心，便落在了这“神权代理人”的爭夺上。
赞普与大祭司，他们相对於岳飞等將领最核心的优势，並非绝对的实力。
岳飞金身后期的修为，精研杀伐真意，若论正面搏杀，足以碾压那两位他们的优势在於神秘感，在於那些被信徒视为“神跡”的、匪夷所思的神奇手段。
让岳飞去扮演一个神秘莫测、能呼风唤雨、展现“神跡”的存在？
这绝非他所长。
江昭明需要的，是一位本身就能施展各种玄奥法术、精通惑心之道、善於营造神秘氛围的强者。
一位能在“神权”的战场上，与赞普和大祭司正面交锋的“竞爭者”。
“看来，这最后一道红色气运的归属，也无需犹豫了。”
江昭明望著南方的天际线，心中已然有了决断。
翌日清晨，黄海王宫的殿门被推开。
一位女子款步而出，站在了冬日的阳光之下。
她身姿高挑曼妙，穿著一袭裁剪合体的深紫色巫师袍。
袍身上用银线绣著繁复玄奥的符文，隨著她的动作流淌著微光。
她拥有一头如火焰燃烧般的浓密红髮，隨意披散在肩头，映衬著肌肤胜雪。
她的面容带著