佑，而误打误撞跌落良渚玉脉矿洞，方得幸免，但保护他们的爷爷奶奶们都被杀死了。
帝贺正欲询问良渚王族及公输氏后人现今安在，只因十六节玉佩在己手中，然欲开启良渚玉脉寻宝图，却需此二人元血。
李寻欢窗外传来一声轻报，打断了这梦中之梦，大楚巫贤影像及范志强灵识瞬间消失无踪。
原来，经墨痴与宗政明月仔细比对，他们发现断肠崖十六节玉佩可以看到的四个大字之刻符与苍天礼璧刻符相似度极高，基本可以判定皆源自于齐家古国一般古老的同一古老国度。
并且，这种刻符与断肠崖的玛雅遗址的符图以及“夏朝龙印”也极为相似。据此，他们推断，或许玛雅文化与这个古国存在同源同宗的关系，“夏朝龙印”或与其亦有渊源。
帝贺心中暗骂，此事我早已知晓，梦中梦，大楚巫贤已然告知于我，那四个刻符大字正是“良渚古国”。只是你这一打断，梦中之梦百年难遇，我如何再去打听良渚王和公输氏那二人元血。
若无他们元血，纵有十六节玉佩，亦无法获取良渚玉脉寻宝图。若得此储量巨大之良渚玉矿，大业何愁不能宏图大展？
但李寻欢后面的报告却令帝贺重启精神，墨痴推断设计巧妙无比的十六节玉佩出自鲁班先祖公输氏之手，因为天下机关巧器能与墨家不相上下者，唯公输氏是也。
鲁班何许人也？帝贺似乎对此人一无所知。
戴惊鸿提醒道，木匠祖师呀，善工木匠的义父之所以尊称鲁班为木匠鼻祖，乃是因其于木匠行业及其他领域建树颇丰，且其技艺得以传承。
帝贺这才忆起，昔日随王村长研习木匠技艺时，王村长曾向他提及此人，然彼时并不知晓鲁班乃公输氏之后。
帝贺旋即飞鸽传书陈白袍，命令他前往鲁地，探寻鲁班的后人。
与此同时，帝贺亦传旨于袁承志，命其遣派众多昌邑暗卫，责令他们火速赶赴河姆渡，寻觅良渚王族之后裔。并着其前往莫角山所在之古越瓶窑古镇，探查俞乾勇与贾江玲是否仍有后人存世。
时间过得很快，不久之后，袁承志便传来了消息。然而，这个消息却让人有些失望——在河姆渡遗址，他们并没有找到良渚王族的后人，甚至连一点线索都没有发现。
不过，袁承志在信中提到，虽然没有找到良渚王族的后人，但他们在那里仍然看到了公输氏独创的“榫卯构件”所在之大型部落集聚过的痕迹，可以确认至少公输氏部落曾在此生活过。或许公输氏已经远迁到了鲁地。
但也有一个好消息，昌邑暗卫在瓶窑古镇所在的余暨县（余暨县，属会稽郡。“余”为越语，越人称盐为“余”，因当时萧山产盐，又临暨浦，所以称“余暨”。）找到了俞乾勇和贾江玲（这两人后来结为夫妇）的后人俞小雨。
袁承志请示如何安置之。