演化的宏大命题，远超他目前的层次。
他选择从更实际的角度来记录自己的观察。
“关于灵魂碎片的分类和特征。”
罗恩在笔记本上画出对比图：
“贵族灵魂：结构稳定，能量纯净，适合提取高质量的魂能水晶；
平民灵魂：结构混乱，但数量庞大，适合批量处理。”
接下来，他开始分析那些“异质”能量成分。
虽然无法完全理解其深层机制，但他可以记录观察到的现象：
“异质成分具有明显的同化特性，对本土能量的渗透深度可达灵魂核心的&bp;30%”
“受到异质成分影响的灵魂，在情感表达上呈现出明显的''理性化''倾向，原本的宗教狂热被实用主义思维所取代”
这些观察虽然不够深入，但却真实可靠。
完成基础记录后，他并没有就此停笔。
作为一个拥有多重职业背景的全才，罗恩开始尝试从不同角度来理解今天遇到的现象。
虽然深知自己的局限性，但一些模糊的想法正在心中逐渐成形。
“也许，我可以尝试从更广阔的视角来思考这些问题.”
他重新拿起羽毛笔，开始撰写报告的第二部分：
《司炉星社会结构与“怨金”现象的炼金社会学初探》
“在今天的实际操作中，我观察到了一个值得深思的现象：
''怨金''的形成，似乎与司炉星的社会结构存在某种深层关联。”
罗恩小心地组织着语言：
“根据从灵魂碎片中提取的记忆信息，司炉星社会呈现出严格的金字塔型等级制度。
高炉贵族位于顶端，掌控着最纯净的金属资源和最先进的''燃金术''；
而底层的煤烟工人，只能使用劣质的工业废料进行身体改造。”
他停下笔，回忆着那些痛苦的历史片段：
“但令人意外的是，正是这种不公平的资源分配，催生出了''怨金''这种全新物质。”
“我的推测是：''怨金''本质上是一种''社会矛盾物质化''产物。”
这是一个大胆的理论，但罗恩觉得自己有足够的观察支撑：
“当社会底层长期承受压迫时，他们的愤怒、绝望、不甘等负面情绪，会通过某种机制与金属产生共鸣，从而改变金属的基本特性。”
“这解释了为什么贵族们的''纯金术''，在面对''怨金''时会显得无力。
因为他们的技术体系建立在''纯净''和''秩序''的基础上，而''怨金''代表的是''污染''和''混沌''。”
写到这里，他仔细斟酌了些许，还是准备写入自己更加深入的思考和规划：
“从征服的角度来看，这种''污染物''具有极高的战略价值。”
“如果我们能够人为制造类似的社会矛盾，就可以批量生产这种特殊金属。
这种''污染''具有传染性——一旦''怨金''在当地扎根，就会逐渐侵蚀传统的金属信仰体系。”
写到这里，罗恩停下笔思考了很久。
“当然，这只是基于有限观察的初步推测。
真正的机制可能远比我想象的复杂.”
第三部分，则是《“魂之交响”——关于灵魂能量提纯与应用的哲学思辨》
这部分写作更加困难，因为这涉及到罗恩最近才开始逐渐有所了解的死灵学。
“在灵魂提炼过程中，我注意到：
不同情感之间，存在着某种类似于''音程''的关系。”
他开始尝试用音乐的语言来描述灵魂的复杂性：
“愤怒与绝望，就像音乐中的''减五度''——两者单独听起来都很刺耳，但如果处理得当，可以创造出强烈的张力效果。”
“希望与不甘的组合，则类似于''大七度''——接近和谐，但又带着微妙的不安感，让人渴望解决。”
罗恩回想着《超凡全解》中小羊导师的演示，试图将那些抽象概念转化为实际应用：
“维纳德教授现有的技术，侧重于将不同情感''分离''提纯，就像将交响乐拆解成单独音符。
虽然每个音符都很纯净，但失去了整体的和谐美感。”
“我在想，如果我们将灵魂提炼的过程，视作一场交响乐的指挥，会如何？”
这个类比让罗恩感到兴奋：
“比如说，将''愤怒''作为主旋律，''希望''作为和声，''绝望''作为低音支撑，然后用''不甘''作为推动力量”
“如果能够找到正确的''和弦配置''，或许能够创造出比''怨金''更加强大和稳定的''魂之合金''。”
他停下笔，意识到这个想法可能过于异想天开，补救般写下一些总结性文字：
“当然，这只是一些不成熟的想法。
情感与音乐的相似性可能只是表面现象，真正的实现需要大量的实验验证”
“但我觉得值得一试。
毕竟，如果灵魂真的具有某种''频率''特性，那么乐理或许能