而出，只转眼间，便长成参天大树。是湘妃竹与苍梧树间杂相生，互相依偎。
此时，广场中五色灵光交织，五行之气蒸腾纠缠，化作一顶五彩华盖，悬于祭坛的正上方。而在华盖的顶端，有五道虹光，如丝如带，系于天穹之上，连接着阳明山、崀山、衡山、洞庭湖以及苏仙岭这五个地方。
“这道「五气朝元」你是怎么想出来，真是好看，场面大，寓意也好。”
宋纪枢就坐在程心瞻的右手边，在观礼席的首排中央。按理来讲，以他当前的地位与境界，还不够坐在这里，只不过这次科仪的大阵是他主建的，把他放在这里是因为此地视角最好，万一有个什么差错或问题，他好第一时间做出应对。
此时，宋纪枢看着头顶的华盖，眼里放着光，以心声同程心瞻交流。
程心瞻笑着回道，
“是巧合，也是缘分，现在随着崀山建教以及阳明山重建，再加上衡山剑派、苏仙岭以及洞庭水阁这三个三湘当地的大教，这片土地上居然恰好凑齐了五行，或许也是天意。至于劝动洞庭水阁和苏仙岭参与，那是人家邓教主的功劳。”
“切，他们有什么不愿意的，除魔的时候不出山，长脸的时候一叫就过来了。”
宋纪枢有些不忿。
“别这么说。”
程心瞻纠正了他，并道，
“人各有志，每在三湘四水泛滥的时候，都能见到洞庭水阁的人现身导水。而每逢三湘大病大疫，苏仙岭的弟子总是冲在最前头。这两家都是隐世的名门大宗，不是所有的修行人都善于攻伐的，也不是只有除魔才叫善事。”
“哦，原来还有这样的说法，那倒是我错怪他们了。”
宋纪枢听了程心瞻的话，马上就认了错。
只不过这也不能全怪他，因为在近几十年，起码是在宋纪枢修道之后，豫章还未出现大的水患疫患，这两家许久不曾出世，另外宋纪枢是豫章人，对三湘情况不了解也是正常的。而程心瞻每到一地有读地志的习惯，加之升了副教主之后，开始阅读关于其他宗门的介绍，这才对这两家有一个较为公正的认识。
并且，有了这次共同举办祭典的经历，想来顺势邀请这两家也加入「九嶷会」也就是顺理成章的事了，到时候，三湘道门也会更壮大、更团结了。
而五色华盖的出现，也标志着祭祖庆典正式开始了。
“呦呦——”
一声婉转悠扬的鹿鸣声响起，在广场中空谷回响，众宾客循声去望，便见有几群石鹿在群山中踏云腾跃，若隐若现。
“昂——”
紧接着是蛟吟声，一条条石蛟从山缝崖壁中飞出，在天空上盘旋，身边有云气滋生。随后，石鸟、石鱼、石螭、石犀……种种山精生灵一一从山中走出，在天上驾云往来，好不热闹。
随着一阵灵光闪过，这些山精生灵又化作人形，各各身披华服，脚踩云彩，飞落下来，站定到神道两旁的苍梧树与湘妃竹下，做迎接状。而他们脚下的云彩则是铺到中间的神道之上，自然而然化作了砖石上的云纹。
宋纪枢看着眼前的这一切满意的点点头，因为这个场面是他想出来的，也是他以大阵实现的。这些山精生灵当然并非真的山君，但也并非只是幻象那么简单。而是他在仔细查阅了上古时期三湘诸山神的形象后，以大阵催发九嶷山的地气，再雕塑石偶，以「封奇点化」之法变出来的。此时虽然并无灵性，只是受大阵操控行事，但等仪式结束，把这些石偶留在九嶷山，受香火熏陶、地气滋养，不出百年，是很有可能启灵化妖的。
只不过，宋纪枢在为自己的手段洋洋得意的同时，也再度暗自赞叹起程心瞻的想法，因为眼前的这幅场面，是出自程心瞻给他布置的一道题：
「九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。」
随着九嶷缤迎、灵云铺路，浩浩荡荡的祭祀队伍也从北门入场，领头的，正是一身盛装、手捧玉璧的邓青阳。他这一身法衣，上一次穿还是在接任衡山掌门的时候呢。
这时，位于广场边缘的乐部开始奏曲，箫、琴、瑟、螺，依次奏响。
舜曲《箫韶》，仿佛凤鸣。
祭祀队伍脚踏云纹神道走向祭坛，两边是三湘诸神石像，头顶是苍梧湘竹成荫。
祭祀队伍在祭坛前停下。
乐曲也随之低沉肃穆起来。
队伍前列，邓青阳身后有三人并列，一位妙龄女子，一位中年男子，还有一个花甲老者。
其中，女子身着一袭庄重雅致的长裙，只见她转身，从身后仪官手捧的托盘上拿起一尊石爵，然后缓步走出队伍，来到祭坛的第一级台阶前，面向东方，双手举玉爵齐首，朗声诵道：
“恭惟圣帝，德昭寰宇。昔耕历山而泽被草木，今飨明禋而福佑苍黎。谨以素醴，仰酬天德！”
念罢，女子将爵中玄酒倾倒，洒于地上早已铺好的五色土上。
此乃首献，洞庭之主为之。
女子退回队伍。
随后，衣着素净麻袍的中年男子转身，从身后仪官托盘上捧起一尊竹卮，然后走出队伍，来到祭坛前，面向西方，举卮齐首，高呼：
“巍巍重华，