虹霞，那么地就不复存在，或者说，那就不叫地，只能称为一片死土。
在内景世界中开辟万象道域的时候，程心瞻就发现了这一点。一开始，他想要以地书演化大地川岳，成就江山道域。可无论他演化的有多么精细入微，但随着江山道域的扩张，到最后总是会溃散崩解，这曾让他为之困扰许久。直到一个偶然的机会，他见到春风化雨，落到地上，催发出一地草色，这才让他明白「无天不成地，孤阴不成形」的道理。
随即，在内景世界中，他以法伞开天，以地书辟地，上边有日升月降、风云雷雨，下边自然就有山河湖海、花草木林，于是万象道域得以成形。
所以，他在保留了法伞最为核心的意象以及护身功能后，把其余的禁制功能一应去除。他在三境初期的时候，志在万法，所以炼器是「由简入繁」。现在站在四境顶峰，悟出了「万法归无」的道理，于是又「化繁为简」。
这并非是说他之前走了弯路，只是修道修心的一个必然过程罢了。
【护身】，是一个必须要考虑到的东西，因为他身上以攻伐镇压之宝居多，护身法宝太少。
这次出宗前，他已经把宗门赐下的一应经师礼器全部归还宗门了。因为从他如今的境界和名声看，经师礼器的作用已经不大了，要是长时间被他温养着，不仅不能做到物有所值，反而容易受他气息沾染，不利于传给下一任经师。
而把经师礼器归还之后，他身上的护身法宝就只剩下一个阴阳镜，不过这同样是师门之物，迟早也是要归还的。
于是，他便将法伞和法帕的护身禁制保留，再添以新禁，成为一件护身之宝。
【锁困】和【屏障】都是取自法帕意象。【锁困】是把敌人锁于内，防的是逃；【屏障】是把敌人挡于外，防的是入。而且无论是【锁】还是【屏】，防的的都不仅仅是有形之物，还有无形之物。【锁】，要锁住法宝以内的气息防止外泄；【屏】，要屏住法宝以外的气息防止探视。这两样，都是务实且必要的功能。
合二为一后，重获新生的法宝程心瞻保留了帕形，去掉了伞形。因为在以上四种定位明晰后，伞形的【遮蔽】、【收放】、【礼器】、【枪形】等独有特质都已经不复存在了，保留一个极简的帕形无疑才是明智的决定。
只不过，新生的帕子对比「八宝云光帕」，又是大不相同了。
法帕上无字无纹，只做纯粹的绀蓝色。这种颜色看起来深沉又柔和，包含着复杂的变化。像是高远的苍穹，像是将雨的天幕，像是日落后的暮色，像是拂晓前的夜空，一如变幻莫测的天。
要是看久了，整个人会陷进去，觉得这片绀蓝就是整个世界，看起来明明那么空，却又包罗万象。
程心瞻将其命名为「万象天罗帕」，他将自己怀有的天罡都炼了进去，又把自己对于日月星三光的感悟以及风雨雷霆等天象的理解全部融入，如今也是到了半仙器的水准。
至于地书，说实话，程心瞻也不知道地书现在究竟是什么层次，只能认定其不低于仙器。因为身为元婴胎膜与道域载体的地书，已经进入了一种极为玄奥的境界，现在竟然连三昧真火都炼烧不了了。对于这件法宝，程心瞻认为或许只能从大地道意上加以养炼，靠炉火已经是无用了。
得自枭龙之手的四色羽扇，含有地水风火之力，集齐了四类程心瞻未曾听闻过的异种飞禽羽毛炼成，应当是前古遗珍。法宝是一件好法宝，威力极大，但只有攻伐之能，再无其它变化。程心瞻以仙火淬炼，去芜存菁，炼做麈尾之形，也是达到了半仙器的水准。
其余诸宝，包含五行法剑、雷剑、体剑、法印等，在灾、劫、仙火的反复淬炼之下，也都是顺理成章达到了道器水准。
换句话说，四境的程心瞻，手上没有低于四境的宝物。
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