第547章
沙漠之城加伊姆，在半径五百公里的局域内，这是最大的一座城市。人口超过六万。
阿妮卡近乎本能的想要在该城落脚。
一方面她离群索居有些久，群居生物的本能让她想要回到社群当中，补充精神方面的乏，以及获得参照信息，清淅自我的存在性和社会定位。
另一方面，黑罗博给予的信息太笼统了，她想要获取些更为具体的情报而黑罗博对此连指导性建议都没有，更别说对其决定做约束。
尽管在黑罗博看来，阿妮卡的选择可以说是没苦硬吃。
但换个角度理解，现在的阿妮卡确实需要更多的事件经历所能提供的精神食粮，供其成长。
与之相比，破坏血祭，清扫邪异，反而价值有限。
但对阿妮卡的成长价值有限，不得已对黑罗博的大计划推进也简直有限。
事实上，黑罗博简单评估之后，已然概略得出己方进度落后的结论。那么如果想要对事件的进程取得足够的影响，乃至把控大局，他最好在其他线程上多多努力，而不是由看阿妮卡来。
总算由他第一阶段筹谋的天启骑士瘟疫任务，以及自然生命星星之火任务，这一个月来进展不错。
首先，瘟疫的卖点是足以动摇信徒信仰的残酷真相，而具体的传播方式则是同态感染。
就好比收音机的波段，都信某神明，其信仰力就会产生类似同波段的特性。越虔诚，波段的调频越精准，与神灵的交互功耗越低。
这个特性也就意味看，越是能找到一名信仰虔诚者做感染源，越容易成事。
以阿萨尔为首的天启骑士们，这段时间最主要的工作，就是查找合适的目标。
最终找到了数名，而真正成功的只有两个，都是那种虔信同时博爱的。
他们的信仰，少了几分盲目，多了些功利。但这份功利并非为了自己，
而是为了包括自己在内的众生。
因为神灵给予过正面的反馈，也证明了强大，因此这两人在历经凡世之苦后，深陷绝望之后，认为，只有神明，才能拯救众生。
黑罗博承认，在一定的先决条件下，这个认知是正确的。
原因很简单，有些时候，只有魔法才能打败魔法。
神灵对凡人的主要作用，就是抵消其他神灵，或者说神魔对于凡世施加的力。
毕竟神明的强大，对凡人而言，是近乎无解的。
这就好比天顶星人吊打冷兵器时代的人类，你说什么不靠神仙皇帝，只能靠自己，靠自己就只能种族灭绝，必须学会屈伸之道，发挥自身的可利用价值，先生存下来，然后才有机会谋求更多。
因此，有些虔信者，不是因为无知，眼神清澈而愚蠢，而是看穿了本质，然后选择了一根看着还不错的大腿，
这种带有功利性的信仰，远比愚信更强调自我说服，相应的，也埋下了悖信的种子。
那些愚信者，动不动就上头，所有说神不好的都是王八念经我不听这种反而没有漏洞，极难动摇，哪怕铁一般的事实摆在面前，他们都能自行歪说曲解。
而这类愚信虔信的，也不是瘟疫的主要针对对象，高于泛信，低于虔信的普通教民，才是。
而阿萨尔能连续成功制造两个瘟疫源，这算是零的突破，接下来就是复制这种成功，让流程更高效，待到积累足够，能同时波及众神殿的大部分神灵时，那么就只欠他一声爆发的号令了。
而以萨拉为代表的自然使者们，在查找有足够反抗意志的自然生命的任务中，进展也同样喜人。
虽然哪里有压迫，哪里既有反抗。但以黑罗博在始发时空点的见闻，和他在自然之神殒落时空时的相关了解，很难对这项任务抱太大的期望。
在黑罗博想来，诸神在与自然之神的漫长对抗中，就有计划的剪除其求翼。
精灵这个种族，作为自然眷者，确实比较敏感，难度也大，但其他智慧种族，半智慧种族呢？
对于诸神而言，所有带有原始信奉特征的，都可以说是自然之神的信奉者，和潜在信奉者。
萨满、德鲁伊，这类原始宗教的本质，就是对不能理解的自然现象的畏惧和憧憬。
所以，黑罗博完全可以想象，当诸神通过神力恩惠这个世界的人类，令其尝到甜头后，会在其教义中，做出引导。
比如说，为了创建文明和秩序，消灭野蛮和混乱。
再说的直白点，征服被标定为非文明的异族，可以名利双收。而对其中冥顽不化的加以屠戮，也是充许的。
人类以秩序为镰，清扫荒野，占据沃土，获得资源，繁荣种群，强化组织和战斗技艺，终于有了跟精灵瓣手腕的底气，然后文明之战开启·
所以按照这样的一个逻辑，分析人类先民的崛起之路，众多的、以部落形式存在的智慧、半智慧生命种族，已然在很早之前就成为人类铺就文明之路的累累白骨。
自然之神的殒落，虽然因他的干预，而没能给诸神留下太多高价值财富。但那时的人类，已经是当之无愧的万物灵长。
而正是因为诸神没能从自然之神那里获得太