南宋末年，淳熙年间，当时在分水县，有一个叫王日就的人。此人出身富贵之家，可以说是一个标准的富二代，但同时，他家也是一个传承着耕读文化的读书人家族。
王日就打小就聪明，这一点从他父亲为他所取的字“成德”中便可见一斑。这个字蕴含着父辈们对他的殷切期望，希望他能够成就高尚的品德和卓越的才华。
从母系社会转入父系社会以后，重男轻女的思想在国人的习惯里一直根深蒂固，王家自然也是如此。
在王父王母眼中，王日就是他们的心头肉，含在嘴里都怕化了，捧在手心里又怕摔着。他们对王日就呵护备至，视若珍宝。
再说，从给王日就在家里请来西席先生发蒙，到再给老师送束脩让王日就集体生活以后，从老师那里得来的信息都是优等，王家在王日就的性格塑造方面就稍微有了一些忽视。
现代常常有一种说法，每一个人的成长都会历经一个叛逆阶段。
这个叛逆期实际上就是一个人在被动接受世界观的塑造的时候，他自己也在用自己的眼睛去观察和理解世界。
在这个阶段，一旦自己的理解与认识同父辈摆出的“我吃的盐比你走的路都多”有冲突的时候，在父辈的眼里，就会变成这孩子怎么这么不听话呢实在是难以管教。
但在少年人的眼里，却是父辈们的想法和看法咋这么顽固，不光是思想观念太过陈旧腐朽，完全跟不上时代的步伐，甚至还会认为父辈们的行为举止十分滑稽可笑。
穷学文富学武，条件殷实的家庭在后辈的培养上都会兼顾文武双全，何况六艺本就是读书人所必备的技能。
因此，王日就小时候的表现也算得上是顺理成章。再加上其家庭经济条件较为宽裕，并非贫困人家的孩子那般早早懂事、独立自主。
再说，在接触到的书籍中，王日就很是向往李白吟唱的“十步杀一人，千里不留行”，在学校里花钱如流水，出手阔绰大方，身边还总是簇拥着一群对他言听计从的小跟班，让他在自己的生活里也就愈发得意。
在法治愈发完备的时候，那些关于红拂女、聂隐娘和李白独自闯荡江湖的传说，基本上都只能成为人们心中美好的向往与憧憬。
怎么办呢？面对这样的现实情况，王日却找到了另一种可以追寻方式——狩猎。正如同苏东坡所言：“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”
于是乎，王日便开始在家中尝试饲养几只猎狗，并时常带领着自己的兄弟们前往郊外进行围猎活动。
然而，这种行为却令王日的父母感到十分头疼。他们认为，孩子读书也罢，养狗也好，甚至出去打猎也行，但为何偏要选择在夜晚时分外出呢？黑灯瞎火的，万一有个三差两短的，可不是要了我们的老命。
在王父王母的眼里，王日就就是一个活脱脱的问题少年，但又拗不过王日就的叛逆，只得一直由着他。
某天，王日就心血来潮，邀请了一群好友，打算趁着夜幕降临之际，选个地方酣畅淋漓地过把瘾。
等到傍晚，王日就的跟随汇集到王家时。王日就亲自前往马厩，准备牵出马来，然而，令人意想不到的事情发生了：他所养的那条狗紧紧咬住了他的衣角，似乎不愿意让他离开。
这下可让王日就心潮了，心想：“我好心带你出门玩耍，你怎么还咬着我的衣服不放？”于是，他怒气冲冲地对着狗破口大骂起来。
人们都说，狗是最为通灵性的家畜之一，它们能够敏锐地感知主人的情绪变化，并根据主人的赞扬或批评做出相应的反应。
更何况，这条狗还是王日从小亲手喂养长大的，平日里给它梳毛、洗澡等琐事也都是王日就亲力亲为。然而，今日这只狗的行为却异常怪异，王日就越是责骂，它反而越发咬紧他的衣服，丝毫没有松口的意思。
王日就被气得七窍生烟，他顺手从马棚里抄起一根木棍，朝着狗就是一棒子。
狗吃痛之下松开了嘴，但它并没有逃跑，而是退后几步后继续横在王日就面前，挡住了他的去路。王日就挥着棍子又朝狗舞了几下，狗依然是一边退一边拦。
等到王日就走出门口时，狗仍然坚定地挡在他的前方。看到这一幕，平日里总是跟在王日就身后的那些小弟们纷纷哄堂大笑起来，这让王日就感到十分尴尬。他平时都是以老大自居，，今天居然被一只狗长脸了。
王日就慢慢牵过狗绳，示意一个小弟将狗牵好。然后，他翻身跃上了马背。
然而，令人意想不到的是，这只狗竟然挣脱了绳索，再次冲到王日就的马前，自己翻身上了马。哪知道这狗居然挣脱了绳子，又跑到王日就的马前拦着，全然不顾马蹄的落下，仿佛今天誓死都要拦住王日就一般。
这只狗究竟是怎么回事？难道它真的和自己有仇吗？为什么非要拦住自己呢？
前面提到过，王日就自幼便聪明伶俐，看到这种情况后，心里就有